水月的天空

相貌好看而且有財有福，身世高貴的傳世秘方

2012-02-15T10:36:00.007+08:00

古時候有一句諺語說：「有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。」這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。

縱使他現在已經有了兇惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那凶相不久便會轉化為吉相，人也會變得好看些。

1、微笑

有人說，微笑是綻開在臉上最美的一朵花。

所謂：「拳頭不打笑臉人」，微笑的表情總是楚楚動人，令人愉悅，使人感覺親切。最主要的是，微笑不僅給人的外在美感，還在於微笑的表情所傳遞的資訊，是一種怡人和美好的感情。
微笑總是給人帶來歡樂和幸福，帶來精神上的滿足。

常把笑意帶在臉上，把善意傳達給所有人，完全不用任何成本卻創造出更大的價值，這可是最方便又有效的美容妙方。

2、多讚美

好話，誰都愛聽，而且不僅僅是人。佛在《楞嚴經》上早已說過：「宇宙萬物皆能聞覺知」，而科學家從對水的實驗中就發現，水的結晶是如何隨著外在的聲音而改變它的形狀。

江本勝博士依據水會受物體振動而起變化的原理進行試驗。當他播放莫札特與貝多芬的名曲時，在顯微鏡下，他看到水的結晶隨著優美的旋律不斷產生美妙的變化。對水說好聽的言語，水結晶成漂亮的圖案；對水惡言惡語時，水結晶混亂無章。這個震撼人心的結果也反應了人的精神對物質的影響。我們還進一步看到，善念能夠讓物質變得美好，而惡念則令物質變得醜陋。

做父母的可能就會明白，若是自己對孩子多些鼓勵與讚美，孩子會更加聰明漂亮。對別人多讚美，口出善言美語，自己聽得多了也自然更加美麗。

3、多忍辱，不生氣

多忍辱，少生氣的人臉色自然好看。《佛說罪福報應經》記載：「為人醜陋，喜嗔(ㄔㄣ)恚(ㄏㄨㄟˋ)故。」說明長得醜陋的人，是由於前世喜歡生氣怨恨之故。

「為人端正，顏色潔白，輝容第一。手體柔軟，口氣香潔。人見姿容，無不歡喜，視之無厭。從忍辱中來。」說明長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。

4、感恩

懂得感恩的人最美。感恩自己所獲得的一切，感恩一花一草、一人一物。

對所有一切常懷一顆感激的心，內心就時時綻放朵朵迷人的花兒。滿心芬芳的人，怎麼會不洋溢著如花一般的美麗呢？

5、心念的力量

一個人的外貌與他的內心思想密不可分。相由心生，外貌多數是內心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厭惡。若一個人起慈悲心、柔軟心，他的外貌肯定和善，叫人心生歡喜。

有位西方的心理學家說：「你的心態是什麼樣子，你的生活就會變成什麼樣子，你的命運就會成為什麼樣子。」

希望成為美麗的人，用美麗的心念來看待世間，你不但發現一切變得美麗，連自己的外在也會越來越討人歡欣！

6、多接近「美人」

正所謂「近朱者赤，近墨者黑」，多接近「美人」，自然也會受到他們的美麗哲學的影響，自己遲早都會變成「同道中人」。

不過「美人」不是指單單擁有美麗的外表而已，而更重要的是指心靈美麗的人。常與「美人」接觸，無形中也讓自己的心靈多接觸一份美麗，自然美亦由心生。

另外，轉載此文亦能得到令相貌好看的果報，這是因為你讓更多的人明白相貌好看的因果！

花雨夜

2012-01-17T16:01:00.002+08:00

鼓聲若響

2012-01-17T15:53:00.000+08:00

拆字喻做人

2012-01-16T14:16:00.000+08:00

《令》今天努力一點，明天才有資格指揮別人。

《騙》一旦被人識破，馬上會被人看扁。

《真》⋯⋯ 正直，是它的立足之處。

《劣》平時少出力，到頭來必然差人一等。

《企》人的欲求不可無限膨脹，要適可而止。

《起》人生的每一次提升，都是自己走出來。

《債》欠了別人的，就要償還，這是做人的責任。

《絕》一些人走上死路，都與色有著千絲萬縷的關係。

《吻》請勿只有口，還要用心。

《辦》想要成事，光用力不行，還得左右辛苦。

《諾》若不能實現，就無需多言語。

《愧》心中有鬼，始終對不起自己的良知。

《恕》將心比心，是寬容的基礎。

《趣》手腳並用，邊走邊取，生活才有意思。

《怒》人只要一動氣，就容易成為心情的奴隸。

人生勵志篇

2012-01-16T14:05:00.000+08:00

1﹑人生最重要的不是努力，不是奮鬥，而是抉擇。

2﹑老闆只能給一個位置，不能給一個未來。舞臺再大，人走茶涼。

3﹑意外和明天不知道哪個先來。沒有危機是最大的危機，滿足現狀是最大的陷阱。

4﹑所見所聞改變一生，不知不覺斷送一生。

5﹑生意，可以掌控努力與投資，卻無法掌控結果。人生得意時找出路，失意時才有退路，賓士都有備胎，您的人生呢？

6﹑世界上有多少有才華的失敗者，世界上有很多高學曆的無業遊民—是因爲選擇錯誤。

7﹑下對注，贏一次；跟對人，贏一世。

8﹑學識不如知識，知識不如做事，做事不如做人。

9﹑不識貨，半世苦；不識人，一世苦。

10﹑生命不在於活得長與短，而在於頓悟的早與晚。

11﹑做人處事，待人接物：重師者王，重友者霸，重己者亡。

12﹑沒有目標的人永遠爲有目標的人去努力。

13﹑人生三階段：比才華；比財力；比境界。

14﹑人若把自己框在一定的範圍內，就容易限制了自己的思維和格局。

15﹑今天的優勢會被明天的趨勢代替，把握趨勢，把握未來。

16﹑讀萬卷書不如行千裏路，行千裏路不如閱人無數，閱人無數不如名師指路。經師易得，人師難求。

17﹑學歷代表過去，財力代表現在，學習能力代表將來。

18﹑人生能走多遠，看與誰同行；有多大成就，看有誰指點。

19﹑聰明的人看得懂，精明的人看得準，高明的人看得遠。

20﹑做人不成功，成功是暫時的；做人成功，不成功也是暫時的。

對孩子說人話

2012-01-11T14:08:00.004+08:00

去年暑假，一個朋友把自己13歲的兒子送到了澳洲伯斯的朋友懷冰家中，說是要讓兒子見見世面，請懷冰照顧一下。懷冰由此開始了她對一個未成年男孩的「照顧」。

剛從機場接回男孩，懷冰就對他說了一番話：「我是你爸爸的朋友，你爸爸託我照顧你在澳洲一個月的暑期生活。但我要告訴你的是，我對照顧你的生活並不負有責任，因為我不欠你爸爸的，他也不欠我的，所以我們之間是平等的。

你13歲了，基本生活能力都有了，所以從明天起，你要自己按時起床，我不負責叫你。起床後，你自己做早餐吃，因為我要去工作，不可能替你做早餐。吃完後你得自己把盤子和碗清洗乾淨，因為我不負責替你洗碗，那不是我的責任。洗衣房在那裡，你的衣服要自己去洗。

另外，這裡有一張城市地圖和公共汽車的時間表，你自己看好地方決定要去哪裡玩，我有時間可以帶你去，沒時間的話你在弄清楚路線和車程以後，可以自己去。總之，你要盡量自己解決自己的生活問題，獨立起來。因為我有我的事情要做，希望你的到來不會給我增添麻煩。」

13歲的小男孩眨著眼睛聽著這位不許自己叫她阿姨而堅持要他直呼其名的爸爸的朋友的一番言語，心中肯定是有些觸動的。因為在北京的家裡，他的一切一直都是爸爸媽媽全盤負責。最後，當懷冰問他聽明白了沒有的時候，他說：「聽明白了。」

是啊，這個阿姨說得沒錯，她不欠爸爸的，更不欠自己的。自己已經13歲了，是個大孩子了，已經能做很多事，包括自己解決早餐以及出門去自己喜歡的地方這類事情。

一個月之後，他回到了北京的家。家人驚訝地發現，這個孩子變了，變得什麼都會做了！他會管理自己的一切：起床後疊被子，吃飯後會洗碗筷，清掃屋子，會使用洗衣機，會按時睡覺，對人也變得有禮貌了… 他的爸爸媽媽對懷冰佩服得五體投地，問她：「你施了什麼魔法，讓我兒子一個月之間長大了？」

無獨有偶，前不久，我的一個女友帶著她8歲的兒子到我這裡來玩。看到我在用iPhone打電話，小男孩說：「霜姨，我媽媽說了，只要我的架子鼓考過7級，她就給我買一個這樣的iPhone。」我說：「這事我不同意。」他說：「怎麼了？」我說：「你一個8歲的小孩兒，有擁有手機的必要嗎？再說了，你考過7級，完全是應該的，因為你這樣的年紀，每天的責任之一就是學習，要什麼獎勵！因為考過了一個普通的7級，就獅子大開口跟媽媽要iPhone，媽媽掙錢容易嗎？你這樣做不覺得不好意思嗎？」

他和那個13歲的孩子一樣，眨著眼睛看著我，聽著他從來沒有聽過的話。我接著說：「你跟媽媽要這要那，你給媽媽什麼了？」他又語塞了，小嘴張著，似乎在思考。「你幫媽媽洗碗了嗎？幫媽媽掃地了嗎？你洗過衣服嗎？擦過桌子嗎？媽媽下班回來以後，你問過她累不累嗎？…你什麼都沒做過，你有什麼資格跟媽媽要錢買這買那？」

在我這樣和小男孩對話的時候，他的媽媽一直坐在那兒不說話，時不時看我一眼，眼中有笑意。我知道，她其實很認同我說的這些話，她可能早就想這樣說，卻從來沒有「忍心」對自己的兒子說過。我說：「這個手機是不是不能要？」小男孩竟然歎了一口氣，看著我，點了點他的小腦袋。

我對女友說：「姐們兒，他才8歲呀，你跟他講什麼他都會聽進去的，就看你給他的是什麼影響了。如果你總這樣無節制地滿足他，你給他多少他都認為是應該的。」女友說：「真是這樣，給多少都不覺得多啊！」怨誰呢？孩子嗎？當然不是。

看到許多人在抱怨如今的孩子是怎樣的不爭氣、不節省、不體貼、不刻苦、不… 這就叫做栽什麼樹苗結什麼果，撒什麼種子開什麼花！如果媽媽爸爸們能像我和懷冰這樣把孩子當成大人一樣與他們對話，孩子就會懂得許多必須懂的事情。

我的女友說：「我先生總是對兒子說，家裡的一切都是你的，連公司都是你的。」我說：「那如果兒子不懂經營之道，你把公司給他，他賠掉你的老本怎麼辦？」這回輪到女友眨眼了，她沒有考慮過這個問題。

父母們有一個嚴重的錯誤：從不把孩子當成人，孩子永遠等同於小貓小狗一樣的寵物！所以，對孩子一定要說人話！告訴他們應該怎樣做人。

這是必須的，因為他們真的不是貓貓狗狗，光需要寵愛就夠了，他們是人。

有一種愛叫做放手

2012-01-04T16:43:00.001+08:00

幸福是一種修行

2012-01-02T22:26:00.010+08:00

／一行禪師

我們要清楚分別幸福 (happiness)

興奮 (excitement)，以及喜悅 (joy) 之間的不同。很多西方人，尤其在北美地區都傾向將興奮理解為幸福。

但興奮本身是欠缺平和安詳 (peace)的。

興奮的本意，正欠缺真正的安詳。

為什麼要安詳?
因為真正的幸福是建立於安詳之上。在平和安詳中，你不再需要興奮。

假設你很口渴。

這時有人跟你說，很快就會給你喝的。

你因此感到興奮、喜悅，

但那種感覺還不是真正的幸福。

幸福是當你用手把水送上，然後喝下去的那一刻。

你不用再去期盼，你不再需要興奮、喜悅，

因為你所體驗的就是幸福。

假設你在沙漠中行走，你很渴，

到快要渴死的地步了。

突然間，你眼前出現一個綠洲。

你知道，當你走到那裡就有源源不絕的水。

儘管你還未看到水、喝到水，

但你已經感覺到一些東西。

那是興奮、希望、喜悅，但還不是幸福。

在佛教心理學中，

我們清晰分別何謂興奮、喜悅、幸福。

真正的幸福，源於平和安詳。

如果你的內心沒有感到祥和，

你還沒有體驗到真正的幸福。

幸福快樂，是要修行得來的。

你不可能在超市裡買到幸福。

就如打網球一樣，你可以買到網球、球拍，

但在超市裡你買不到打網球的樂趣。

同時，你要學懂怎樣打網球、要訓練。

幸福快樂亦一樣，你買不到，

你要學懂怎樣修行才能得到。

試一下行禪，你會發現

這是訓練得到幸福快樂的好方法。

你站在這裡，看到前方有一棵松樹。

你告訴自己，我要從這裡走到松樹那裡，

距離大概有三十米。

同時你下定決心，要享受過程中的每一步。

就這樣，你踏出每一步，

都可以令你感到幸福、平和、快樂。

平和幸福有心靈治療的功效，能令你感到滿足。

我們當中，有很多人有能力走到松樹那裡。

我們享受踏出的每一步，且不受外界任何影響。

不受過去牽絆、不為未來擔憂。

甚至不刻意地去享受走路的過程，

因為享受本身還是一種興趣，當中欠缺平和。

如果你是一位行禪者，

你的每步每刻都可以感受到平和、幸福。

如果你真的懂得行禪，

你會發現活在當下一刻，就是最美妙的事。

因為你的每一步都觸及生命的奇跡。

當你用正念走路時

你就如走在上帝的國度、佛陀的淨土中。

因此，你必須對自己說：「我將從這裡，

行禪到松樹那裡，並承諾我將會成功。」

但是，

如果你的身心不解脫自在，你是不會成功的。

如果你不自在，每一步都欠缺祥和喜悅。

因此，培養幸福也是培養解脫自在。

從什麼中解脫?

就是從所有令你不開心的東西，

那些令你不能祥和、< BR>不能活在當下的東西中解脫出來。

何謂幸福的條件?

有一位比丘尼寫信告訴老師(一行禪師)，

有一位朋友會到梅村探望她。

那位朋友沒有出家，她結婚了，

有家庭、有工作、有房子、有車。

她的人生中似乎都沒有什麼問題：

有一位好的丈夫，一份她喜歡的工作，

工資不錯，房子也漂亮。

她的生活中應該是沒有什麼不滿意的。

可是，她不快樂，她有憂鬱症。

意識上她清楚知道，她想要的都已經有了，

包括物質條件、情感安慰等等。

她似乎什麼都有，但是她不快樂，她有憂鬱症。

很多人都以物質條件或情感安慰來衡量快樂。

我們大部分人，都不像那位朋友般成功。

但是得到她想要的東西後，

她並沒有想像中的幸福。

儘管意識上她知道，這些條件都得來不易，

她應該感到高興。

她感恩所得到的，但是她不快樂。

我們習慣地想要爭取幸福，期待得到幸福。
我們以為不幸福，

是因為沒有得到某些幸福的條件。我們以為，如果得到那些所謂的條件就會幸福。

比如你很想得到一個學位、一張文憑。你以為沒有學位，你就不能幸福。因為你窮盡心力、

日日夜夜都想要得到那張文憑。

你想信那張文憑將會帶來幸福。你的心思都集中在將來得到學位的那一刻。

在得到學位之後的幾個星期或幾個月，你也許會感到很歡喜、滿足。

但你的心靈，不出幾個星期就很習慣了擁有一張文憑，也不再感到快樂了。那種喜悅的感覺，是短暫且不長久的。

Less is more

2011-12-30T15:36:00.003+08:00

最近我去見一位老業主，過去我替他設計了多家旅館，一家比一家繁複華麗。後來他生了一場大病，到美國住了十年，現又回台北，他說他的觀念完全改變了，過去他經營的旅館，設計是用加法，現在是要求用減法，一家比一家精簡，不只成本低，回收快，且整理方便，生意更好。

減法的設計，我們學建築的早就知道”less is more” 的道理。嗯！我想不只設計，現在也可用減法來過生活，以減法來過後半生吧？！其實在世上擁有的越多，煩惱也越多。有一棟房子，有一個煩惱，擁有兩棟，煩惱加倍。!財產越多，留給家族子孫的煩惱就越大。最近金融風暴，也可見證那些擁有越多的人就越不快樂。

前一陣子，我為一位建築商做家庭室內設計，兩個兒子的房子都是百餘坪，等老東家房子來委託設計時，我想那不知要多豪華，未料拿來一看，大吃一驚－總面積：二十一坪。「這……」我才在懷疑，他打斷我的話，說：「我打拼了一輩子，蓋了不少房子，也擁有不少房子，想通了，小房子既溫馨又好整理，只剩我兩老，這就夠了，孩子們還想不通，由他們去吧！」

世上的一切我們只能享有，不可能擁有，何必一定要佔有？因此，五十五歲之後的我，非必要的東西不再添購，去旅遊也不再買東西回來了，也不想與風景合照，只拍些使我感動的景緻、上帝創造的美、或設計上的新知。

我覺得最要把握的是當下，在此時、此景、此物，親臨的那一刻，我是否真正認真的享受、體會、感恩，那一刻才是需要的。六十歲那年，我把家中多餘的用品、裝飾品、收集的紀念品清了出來，拿去社團義賣，做社區服務經費。家中清楚多了。現在，該是以減法過人生的時候了。

好友Coral，是個很好的典範，她曾有過華麗的生活，但同時也曾伴著傷心的往事，而我們現在看到的她，並不會抱著過往，自哀自憐，相反的，她清理心情，拋開過去，積極地投入人群，擁抱有盼望而光明的人生。

再次提醒自己，放下對世界的慾求，放下心中的掛念，卸下對人的恩怨，過減法的生活，輕鬆的面對人生。

樂觀就是一桶金

2011-12-30T15:18:00.003+08:00

悲觀容易，樂觀難。人生一世，悲觀的情緒籠罩著生命中的各個階段，戰勝悲觀情緒，用開朗、樂觀的情緒支配自己的生命，你就會發現原來生活別有一番洞天。

征服自己的悲觀情緒便能征服世界上的一切困難之事。一位著名的政治家曾經說過：“要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。”

人生在世，不如意十之八九。如果一味地沉入不如意的憂愁中，只能使不如意變得更加不如意。“去留無意，閒看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天際雲卷雲舒。”這是一種心境。

既然悲觀於事無補，那我們何不換個角度，用樂觀的態度來對待人生、善待自己呢？樂觀的人處處可見“青草池邊處處花”，“百鳥枝頭唱春山”；悲觀的人時時感到“黃梅時節家家雨”，“風過芭蕉雨滴殘”。

一個心態正常的人可在茫茫的夜空中讀出星光燦爛，增強自己對生活的自信；一個心態不正常的人讓黑暗埋葬了自己且越葬越深。因此，無論何時何地身處何境，都要用樂觀的態度微笑著對待生活，微笑是樂觀擊敗悲觀的有利武器。

微笑著，生命才能將不利於自己的局面一點點打開。守住樂觀的心境實在不易，悲觀在尋常的日子裡隨處可以找到，而樂觀則需要努力，需要智慧，才能使自己保持一種人生處處充滿生機的心境。

悲觀使人生的路愈走愈窄，樂觀使人生的路愈走愈寬。樂觀其實是一種機智，是用堅忍不拔的毅力支撐起來的一種風景。

守住樂觀的心境，“不以物喜，不以己悲”，就能看遍天上勝景，覽盡人間春。

還完債再走

2011-12-30T15:14:00.002+08:00

小和尚救回一個輕生者。那人悠悠醒轉，對方丈說：“謝謝大師。但不必費力氣救我，我已下定決心不再活了。今天不死，明天也還是要去了結的。

方丈嘆了口氣說：“我確實制止不了你。可是我想問問，你的債都還了嗎？”

那人感到很奇怪：“我雖然家境貧寒，但溫飽尚可，並不曾借債。”

方丈緩緩開口：“你的生命借自父母，你便欠下父母的債；你的吃、穿、用借自天地山川，便欠下天地的債；你的知識和智慧借自先生，便欠下先生的債。人這一輩子欠下的諸如此類的債真是太多了，你都償還了嗎？”

那人惶然說： “如此說來，我確實欠下了債。可我並不知道如何才能償還？”

方丈笑笑說：“這有何難？只兩字就足夠了。”

那人迷惑了，口裏說：“請大師指點。”

方丈又是輕輕一笑：“「珍惜」二字而已。”

那人沈思了一會兒，朝方丈拜了幾拜，轉身出了寺門，精神抖擻地走了。

128個說話的技巧

2011-12-30T15:01:00.001+08:00

1、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

2、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

3、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？

4、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。

5、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人都會死去的觀念。

6、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

7、誠實的面對你內心的矛盾和汙點，不要欺騙你自己。

8、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。

9、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。

10、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

11、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

12、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

13、不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方上。

14、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

15、每一種創傷，都是一種成熟。

16、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

17、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

18、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

19、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

20、承認自己的偉大，就是認同自己的愚鈍。

21、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

23、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

24、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

26、根本不必回頭去看咒駡你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

28、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

29、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

30、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

31、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

32、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

33、能說不能做，不是真智慧。

34、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

35、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？

36、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

37、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

38、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

39、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

40、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

41、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

42、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

43、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

44、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

45、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事、聽天命。

46、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

47、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

48、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

49、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

50、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

51、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

52、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

53、要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

54、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

55、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

56、與其你去排斥已成的事實，你不如去接受它。

57、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

58、你要感謝告訴你缺點的人。

59、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

60、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

61、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

62、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

63、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

64、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

65、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向善的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

66、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

67、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

68、世界上沒有一個永遠不被譭謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個人不被批評的。

69、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是良師，有了他們我們才會進步。

70、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就樂施給真正需要的人呢？

71、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

72、沉默是譭謗最好的答覆。

73、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

74、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

75、仇恨永遠不能化解仇恨，只有寬容才能化解仇恨，這是永恆的至理。

76、你接受比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了接受以外，沒有更好的辦法了。

77、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

78、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

79、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

80、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

81、愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。

82、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

83、只要面對現實，你才能超越現實。

84、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

85、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

86、做事就是在學做人而已。

87、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？

88、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

89、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。

90、感謝上天我所擁有的，感謝上天我所沒有的。

91、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

92、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

93、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

94、好好的管教你自己，不要管別人。

95、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

96、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

97、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

98、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

99、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

100、大多數的人一輩子隻做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

101、太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。

102、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

103、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。

104、人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。

105、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

106、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。

107、世上的事，不如己意者，那是當然的。

108、我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

109、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會便秘。

110、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。

111、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人事。

112、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

113、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

114、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言，你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。

115、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。

116、是非和得失，要到最後的結果，才能評定。

117、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

118、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。

119、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

120、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己。

121、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？

122、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。

123、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。

124、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，譭謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。

125、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。

126、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

127、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到薰染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

128、如果我們放眼從累生曆劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始。

心得分享

2011-12-16T22:55:00.000+08:00

謝謝老師要我分享，讓我有機會再一次檢視和反省自己。

經中曾說：五蘊像五個拔刀的賊，也有形容五蘊如毒蛇的，使眾生苦迫、輪迴在生死的也就是這五蘊。色是物質的，受想行識是精神的。生命的本質是剎那生滅、遷流不息的，五蘊身心也是因緣和合組織而成的，它沒有自主性，因而產生種種的苦。生、老、病、死、愛別離、怨嗔會、求不得、五蘊熾盛苦。

凡夫執著五蘊身心是我，或是我的。遇到苦就想要排除，遇到樂就會貪求或黏著，這是眾生的習氣，無可厚非。但今天我們來學佛，追求的是要減輕煩惱、改變習氣，使身心輕安，進而了生脫死、成佛道。我們還要繼續用無明來主導我們的生活嗎？

舉個例子：樹上的葉子落下或遠方發生了災難，你可能並無太大的反應，因為你不認為和自己有關。假設心愛的人或權位、財富或自己的生存受到威脅，或瀕臨死亡的邊緣，那就會感到無比的痛苦。原因是因為你染著他，看作是「我」或「我的」。

要在五蘊這部份用功，應該是從無常觀下手。《阿含經》中有這一段話：「當觀色無常，如是觀者則是正觀，正觀者則生厭離，厭離者喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行識無常，如是觀者則是正觀，正觀者則生厭離，厭離者喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。」色是很容易看到變化，譬如少年的我、青年的我、中老年的我或未來即將死掉的我，到底那一個才是我呢？受是指根、境觸對時，內心的情緒作用。想就是取相，因著樂受或苦受，而引生的貪著、嗔心或妄想、胡思亂想。行是造作，就是接續受、想而引發的身語意業。識就是心識，有了別的作用。

《地藏經》說：「起心動念無不是業、無不是罪……。」在對境生心，煩惱現前的時候，如果你可以提起正念，清清楚楚、明明白白的覺知「諸法因緣生、因緣滅」，失去的無須傷感，生起的欲樂也不要貪著。如果我們可以守護根門，從受生起的時候就截斷，那麼後面的想、行、識就比較沒有機會增長。這個道理和方法說起來很容易，但作得到嗎？很難！

人生難免會有許多考驗，挫折和磨難在所難免，我們要用什麼樣的心態去面對呢？聖嚴法師主張用「面對它、接受它、處理它、放下它」來解決人生的困境。佛陀也教導了很多方法，譬如修習戒定慧、八正道、四正勤、六度、四念處等等，一定要經過長期的聞思修，不是三兩下就可以達成的。

世間如夢如幻，遇到的人事物也都有過去世的因緣，要試著保持覺醒，善待當下的每一個因緣。「隨緣消舊業，更莫惹新殃。」該作什麼就作什麼，作完即了，不要放在心上！稱譽或毁謗就如吹皺一池春水，干卿何事？我期許自己作人要瀟灑一點，「不執著過去，不攀緣現在，不妄想未來！」老老實實的活在當下，盡心盡力就好，無論結果怎樣，就歡喜的當下承擔吧！

富樓那南蠻弘法

2011-12-02T14:10:00.001+08:00

佛陀世的時代，弟子富樓那彌多羅尼子，有一天到佛的面前，很虔誠地跪在佛前，要求佛陀讓他去弘法，而且他選擇的地方是最南端、最野蠻的區域。

佛陀對他說：「弘法是一件很困難的事，要弘法必須難忍能忍，你有這分生忍、法忍的毅力嗎？」

彌陀羅尼子回答說：「我既然身入佛門，就要把生命奉獻給眾生，生命都願意捨

了，還有什麼生忍、法忍不能忍呢？」

佛陀說：「有這種精神很好，但是南方野蠻的人，他們根本就不講道理，你去弘法如果他們不願意接受呢？」

彌多羅尼子說：「他們若不接受，我可以用漸進的方式，不斷說服他們。」

佛又問道：「如果他不但不接受，還要反抗你，那你要如何？」弟子回答說：「假使他們反抗，我必須忍受一切來克服。」

佛陀再問：「如果他們對你破口大罵呢？」

弟子說：「我要感激他們，因為他們只是罵我，而未打我。」

「假使他們動手打你呢？」

「那我更要感謝他們，因為他們只以拳頭打我，還沒有動力拿棍來傷害我。」

佛陀又問：「如果他們真的拿刀棍傷你呢？」

弟子回答：「我仍然要很感激他們，因為只傷到我的皮肉，沒傷到我的生命。」

佛陀更進一步逼問：「如果他們刀棍不留情，把你打死呢？」

弟子依舊回答：「我還是很感恩，人生就是因為有了這個身體，才有種種的苦。我既已聽聞佛陀的教法，體會了真理，然後把這個身體奉獻給眾生，為眾生而犧牲、為法殉道而棄命，那我的生命即得到尊嚴的解脫。所以，我要感謝他們完成我的菩薩道業。」

這才是所謂的宗教家呀！

明知前路艱難坎坷，但他心裡早已有了準備，不管眾生對他是罵還是打，他都要心存感恩；為要弘法利生，而毫無畏懼，甚至犧牲性命於野蠻的人群中，他都毫無埋怨，還要感激那些野蠻的眾生，完成了他的道念。

「棄命必死」對於菩薩行者並不為難，因為他的生命觀已超然，不懼一切磨難。

宗教的信仰者，需有超越生命的情操，好好利用生命的功能。雖然佛陀說：「棄命必死難」，但我們應善用這段生命功能，即使是捨身為眾生也在所不惜。縱然是難，也不為難，這就是「難能可貴」。

經典，一語驚人

2011-12-02T13:44:00.004+08:00

1、世界上難以自拔的，除了牙齒，還有愛情。

2、廢話是人際交往的第一句話。

3、現實中人們用真名講假話；虛擬中人們用假名講真話。

4、生時何需久睡，死後自會長眠。生命只有一次，好好活著吧。

5、痛苦本來就是清醒的人才能擁有的享受。為痛苦而清醒，為幸福而糊塗。糊塗者幸福。

6、大學就是大概學學。

7、所謂長大，就是你知道那是什麼事；所謂成熟，就是你知道後故意說不知道。

8、感情經得起風雨，卻經不起平淡；友情經得起平淡，卻經不起風雨。

9、願意留下來跟你吵的人才是真正愛你的人。在乎你才爭才吵。留下來的是不離不棄。

10、謊言與誓言的區別在於：一個是聽的人當真了，一個是說的人當真了。

11、回憶是通往寂寞的牢。

12、對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能碰到。

13．人不可能把錢帶進棺材，但錢能把人帶進棺材。

14．當你覺得保守一個秘密比傳播一個秘密更有價值時，你就成熟了。

15．智力測驗就是看你笨到什麼程度。

16．偷一個人的主意是剽竊，偷很多人的主意就是研究。

17．兩個男人追一個女人，用情淺的那個先放棄；兩個女人追一個男人，用情深的那個先放棄。

18．古代愛情故事多，當代愛情事故多。

19．女人應該注意這些信號：他殷勤，那是他剛剛愛上你；他笨拙，那是他深深愛著你；他從容，那是他已經厭倦你。

20．婚姻的難處在於我們是和對方的優點談戀愛，卻和她的缺點生活在一起。

21．旅行就是從自己呆膩的地方到別人呆膩的地方去。

22．我問一個在深圳工作了二十年的朋友：“如果你死後，你的墓誌銘打算寫點啥？” 他說：“我解決了住房問題！”

23．男人的法定結婚年齡是22歲，法定當兵年齡是17歲，這說明女人比敵人還難對付。

24．還能衝動，表示你還對生活有激情，總是衝動，表示你還不懂生活。

25．每當困難的時候我就念佛經：“奧嘛呢哞嘛哄“，翻譯成英文就是：ALL MONEY BACK ME HOME。

26．念了十幾年書，想起來還是幼兒園比較好混。

27．每當我錯過一個女孩，我就在地上放一塊磚，於是便有了長城。

28．天天吃稀飯，不甘心，昨天去菜市場繞了一圈，我想我還是繼續吃稀飯吧。老人規勸：閨女，要適當吃一點才有勁減肥啊。

29．出問題先從自己身上找原因，別一便秘就怪地球沒引力。

30．人生沒有彩排，每天都是直播，不僅收視率低，而且工資不高。

31．人生最殘酷的地方是人只能年輕一次。

32．你有什麼不開心的事？說出來讓大家開心一下。

33．過去：一流學生出國，二流學生考研，三流學生就業。

現在：一流學生就業，二流學生出國，三流學生考研。

34．我要了份魚翅炒飯，用三雙筷子楞沒找著魚翅，你能告訴我魚翅在哪嗎？廚師說，我叫廚師。

35．幸福是什麼？醫院沒我家病人，牢房沒我家犯人。

36．失戀、痛苦、挫折、失敗……如果這些從來沒有經歷過，人生未免不豐富，若是次數太多，又豐富了別人。

37．很多人連自己的鄰居都不認識，卻對地球外有沒有外星人極為關心。

38．大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。

人生沒有彩排

2011-11-25T18:49:00.001+08:00

人生沒有彩排，
每一天都是現場直播。
所以更要珍惜每一寸光陰，
孝敬長輩、疼愛晚輩、
體貼親友、善待生靈，
努力去學習做
使自己永不會後悔的事。

功德在法身中，不在修福

2011-11-22T17:08:00.001+08:00

師又曰：「見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德。.......」（六祖壇經　疑問品）

老師說：要老實修，修一切善法。四正勤是很重要的修法，要用功，修方便法，才能證入。

四正勤：已生惡令永斷、未生惡令不生；已生善令增長、未生善令得生。

禪修世界

2011-11-22T17:04:00.001+08:00

走在佛法的路上，
你不能以「身」去完成，
你必須以「心」去走。
鎖在牢獄裡的只是這個身體，
不要讓心靈也被鎖住了。

我們僅祇是這具身體的訪客，
就如在這裡的廳堂一樣，
它並不真的是我們的，
我們只不過是暫時的房客。
沒有任何人能替你做，
光聽別人說也無法斷除你的疑惑。
唯一能斷除疑惑之道，
就是你親自做一次地完全放下。

佛法是在修行中生起的。
教導只是指出領悟的方法，若要領悟佛法，
必須將那教導帶進我們的內心。

任何嘗試要強迫自己平靜下來，
都只是執著和欲望的表現，
反而會阻礙你注意力安定下來。

當你做每一件事情時，
你必須心裡很明白，很清楚。
當你看清楚時，
就不需要去忍或勉強你自己了。
你感到受障礙與有負擔，
是因為你不了解這點！

禪修的目的不僅於經常平靜自己，
讓自己脫離憂惱而已，
而是要洞見和絕滅使我們一開始就無法平靜的原因。

修行只是關於心和心的感覺而已，
而不是一樣我們必須去追逐或奮力爭取的東西。
你所要做的，只是試著保持覺醒。

這些感覺生起的地方，
就是我們能夠開悟，
智慧能夠生起的地方。

學習去辨認「欲望」
和「需要」的不同。

混亂升起的地方，就是寧靜可以升起的地方；
那裡有混亂，我們透過智慧，那裡就有寧靜。

平靜是引發智慧的基礎，
而智慧則是平靜的成果。

覺知者如實地徹見，
而不因變遷的現象而快樂、悲傷。

快樂不是我們的歸宿，
痛苦不是我們的歸宿，
內心的平靜才是我們真正的歸宿。
如實了解事物的真相，
並放下對一切外緣的執著，
以一顆不執著的心作為你的依歸。

我們必須如實地看事物
感覺只是感覺，
念頭也只是念頭。
這就是結束所有我們問題的方法。

你必須看見在快樂中的不圓滿之天性。

「無常」這真理是世界上最單純的事，
卻也是最深遠的。

你必須把持住心，
反覆地觀這個苦和不愉快，
只是一個不穩定的東西；
終究它是無常、苦、無我的。

欲望一直存在著，
這只是心的一種狀態。
有智慧的人也有欲望，
但卻沒有執著。
沒有人能教你這個真理，
只有當「心」親自瞭解時，
它才能滅絕和捨棄執著。

別執著良善，別執著邪惡；
這些都是世間的性質。
我們修行以超越世間，
從而將這些事情帶往終點。

即使連定(平靜)都不該去執著。

坐禪不是要「得」到任何東西，
而是要「除」去所有一切。

／智慧語錄

六世達賴　倉央嘉措《十戒詩》

2011-11-19T22:17:00.001+08:00

第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相決絕，免教生死作相思。

樂觀就是一桶金

2011-11-08T13:05:00.003+08:00

征服自己的悲觀情緒便能征服世界上的一切困難之事。一位著名的政治家曾經說過：“要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。”

人生在世，不如意十之八九。如果一味地沉入不如意的憂愁中，只能使不如意變得更加不如意。 “去留無意，閒看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天際雲卷雲舒。”這是一種心境。

悲觀使人生的路愈走愈窄，樂觀使人生的路愈走愈寬。樂觀其實是一種機智，是用堅忍不拔的毅力支撐起來的一種風景。

守住樂觀的心境，“不以物喜，不以己悲”，就能看遍天上勝景，覽盡人間春。

社會行走100訣

2011-11-08T13:04:00.002+08:00

01.所有的困苦都是有用意的－這是老天爺在磨練你，為了把重任交給你。

02.毛遂自薦，好處多多－讓別人看得到你，知道你的存在，知道你的能力。

03.千萬別入錯行－人情的牽絆，恩怨的糾葛，轉行可不是那麼容易的呀。

04.別輕易轉行－轉行的風險很大，若無大決心.大魄力，最好不要輕率為之。

05.不只為了糊口，還要有抱負－你要想：在這個行業中，我要成為什麼樣的人。

06.不要獨享榮耀－獨享榮耀，有天就會獨吞苦果。

07.用耐心把冷板凳坐熱－冷板凳都坐過了，還有什麼好怕的呢？。

08.留一點空間給你的主管－當主管的也需要安全感。

09.摸魚？小心摸到螃蟹！－摸魚會成為你在社會上行走的負載。

10.不要有〔懷才不遇〕的想法－懷才不遇多半是自己造成的。

11.天下沒有〔好賺〕的錢－先從小錢開始賺吧。

12.當你遇到魔鬼型的主管－接受他的磨練吧。

13.勿當眾辱罵你的主管－那會讓你無路可走，結果只有走路一途。

14.向不同行業的人吸收新知－記住，要用請教的態度。

15.犯錯，就誠實的認錯－狡辯，諉過只會害了你自己。

16.用〔吃虧就是佔便宜〕的心態做事做人－它可累積你的工作經驗、充實你的作事能力、擴張你的人際網路。

17.以失敗為師－與其在失敗中記取教訓，不如從別人的失敗中檢取教訓。

18.勿在失意者面前談論你的得意－這會對你的人際關係造成傷害。

19.別輕忽〔守時〕這件事－守時是對別人的一種尊重。

20.精誠所至，金石為開－你的真心誠意會在對方的感動中激起他的同情和不忍。

21.朋友要分〔等級〕－這是為了保護自己免受傷害

22.用〔時間〕來看人－時間是讓對方不自覺的檢驗師。

23.用〔打聽〕來看人－把獲得的資訊匯集起來，就可以瞭解這個人。

24.用〔投其所好〕來看人－他會不知不覺地把假面具掀掉。

25.建立一個〔朋友檔案〕－以免人到用時方恨少。

26.擴大交友的圈子－主動出擊，勿等別人上門來。

27.保持交朋友的彈性－敵人也可以變朋友。

28.珍惜會''修理你''的朋友－這種朋友正是你人生的導師。

29.好朋友要〔保持距離〕－這樣的友誼才能長存。

30.小心突然升高熱度的友情－不推不迎，冷眼以觀，禮尚往來。

31.以〔勤〕補能力之不足－勤將使你自然發亮，為人注意。

32.把一天變成四十八小時－讓每一分每一秒都發揮最高的效益。

33.為自己拼幾枚〔勳章〕－建立地位! 、! 聲望，讓別人尊敬你.禮遇你。

34.碰到困難，決不輕言退卻－要把困難當成對自己的試煉。

35.作老二，不要坐老大－老大沒當好，會變成老三老四。

36.勿在工作上被人看輕－別混日子、看輕職分、混水摸魚。

37.錢追人，人追健康－有了健康，還怕賺不到錢？。

38.勿吝於提攜後進－他們將會成為支持你的力量。

39.中規中矩，贏得尊重－贏得尊重，也就贏得了信賴。

40.適度的〔自抬身價〕－在就業市場裡，人也是一種商品。

41.用〔物質利〕換取〔人情利〕－物質利是一時的，人情利是長遠的。

42.把敬業變成習慣－短期來看是為了雇主，長期來看是為了自己。

43.尋找一位〔衣食父母〕他可省下你的摸索和碰撞。

44.運用〔累積法〕壯大資產－不求快.不求多.不中斷。

45.找一位對手來跟－跟住他，並且超越他。

46.全力以赴，迎接工作上的種種〔測試〕－不要把突來的狀況當成是整你。

47.忍一時，爭千秋－形勢比人強時，就要忍。

48.套用別人的成功模式－別人的成功模式是一種指引，讓你有方向可循。

49.把自己當成老闆或主管－在工作中見習，培養當老闆或主管的格局和能力。

50.勿滿足於眼前的小小成就－你要問自己，我這輩子只有這樣嗎？。

51.盡快成為你那一行的專家－只要下功夫，很快就辦得到。

52.與其你死我活，不如你活我也活－這就是雙贏，是良性競爭。

53.以〔播種〕的心情來經營人際關係－越早播種越好。

54.也以〔播種〕的心情來經營事業－不播種，就不會有收穫。

55.跌倒了，〔一定〕要爬起來－爬起來，否則別人會看不起你，你也會失去機會。

56.不要為失敗找藉口－應該面對失敗，找出失敗的原因來。

57.改變環境，或是改變自己－與其改變環境，不如改變自己。

58.拉長戰線，避免主力對決－人生沒有幾場主力戰好打。

59.不要打沒有把握的仗－人生是經不起浪費的。

60.把反省自己當成每日的功課－因為你不是完美的，會說錯話，也會做錯事。

61.碰到低潮，自己鼓勵自己－千萬別乞求依靠別人來鼓勵你。

62借用別人的智慧來作事－你要瞭解，人的智慧是有限的。

63.時時要有危機意識－別以為你命好運也好。

64.主角配角都能演，臺上臺下都自在－這是面對現實人生，能屈能伸的彈性。

65.做事切勿〔率性而為〕－率性而為只會害了你自己。

66.事越煩，越要耐煩－天底下沒有不煩的事。

67.控制自己? 滷! ◇虴O讓別人以為你還沒長大。

68.做烏龜，不要做兔子－有兔子資質的人最容易驕傲。

69.先做小事，先賺小錢－這是為了累積做大事賺大錢的條件。

70.別讓過去的失敗綁住你的手腳－環境會變，人會成長，再度出發，可能就成功了。

71.像蟑螂一樣地活著－人如果有蟑螂的韌性，還有什麼日子不能過呢？。

72.穩紮穩打，可攻可守－沒抓在手裡的成功都是不算的。

73.靠實力，不要靠派系－派系不是永遠的，實力才是你一生最好的依靠。

74.自己發光，不要等別人來磨光－每個人都為自己，誰有空有心好好去瞭解你呢。

75.逢山開路，遇水架橋－過了橋，上了山，常會有一片新的天地。

76.永遠跑在部屬的前面－權利領導、情義領導都不如才能領導。

77.〔新官上任三把火〕有必要－告訴別人：我來了。

78.巧用〔致命的吸引力〕－男人溫柔，女人撒嬌。

79.正視你的弱點，躲避別人的陷阱－光明正大，腳踏實地，不癡心妄想，便可避免踏入陷阱。

80.只要五毛錢，不要一塊錢－拿一塊錢的機會只有一次。

81.放下身段，路越走越寬－身段只會把你綁起來。

82.話別說得太滿－好容納一些意外，以免下不了臺。

83.瞭解中國人的處世風格－重視人情、表裡不一、形式主義...。

84.善用〔見面三分情〕的中國人心理－你尊重對方，對方也會尊重你。

85.多讚美別人－不用花錢，又可使人快樂，何樂而不為？。

86.尊重別人的〔領土範圍〕－別因為疏忽而引起不必要的麻煩。

87.勿輕易吐露你的失意事－以免被人認為軟弱無能。

88.人際關係是：有〔捨〕才有〔得〕－主動出擊，先去滿足對方的自我。

89.別忽略〔面子問題〕－不給面子的行為最易引起是非。

90.你要小心應對的幾種人－並不是每個人都是好人。

91.你態度要有所保留的幾種人－完全信任，你便會受到傷害。

92.妥善處理和〔小人〕的關係－不依附小人，也不得罪小人。

93.最好不要擋人財路－與其擋人財路，不如自己另闢財路。

94.以低姿態化解別人的嫉妒－妒嫉是一把烈火，會毀滅一個人。

95.做人做事不必面面俱到－因為總有人會不滿意你。

96.認識並運用人性中的自私－不必在意別人的自私，應好好應對這些自私。

97.順著毛摸，他就聽你的－脾氣再大，城府再深，主觀再強的人也吃不消這一招。

98.以積極的作為推動〔否極泰來! 〕! －保持存在，發揮耐心，累積能力。

99.以戒慎的心情延緩〔盛極而衰〕的時間－很多敗因都是在最盛時種下的。

100.時到，花便開－你只要努力就對了，什麼時候花才盛開是老天爺的事。

佛經上181條做人的道理

2011-11-08T12:52:00.003+08:00

001、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

002、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

003、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

004、好好的管教你自己，不要管別人。

005、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

006、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

007、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

008、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

009、修行是點滴的工夫。

010、在順境中修行，永遠不能成佛。

011、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

012、你隨時要認命，因為你是人。

013、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

014、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

015、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

016、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

017、今日的執著，會造成明日的後悔。

018、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

019、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

020、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

021、內心沒有分別心，就是真正的苦行。

022、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

023、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

024、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

025、每一種創傷，都是一種成熟。

026、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

027、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

028、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

029、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

030、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？

031、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

032、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是，你要學學怎樣包容他才是。

033、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

034、修行就是修正自己錯誤的觀念。

035、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

036、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

037、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

038、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

039、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

040、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

041、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

042、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

043、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

044、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

045、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

046、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

047、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

048、能說不能行，不是真智慧。

049、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

050、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？

051、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

052、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

053、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

054、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

055、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

056、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，哪一樣是你的。

057、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

058、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

059、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

060、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

061、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

062、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

063、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

064、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

065、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

066、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

067、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。

068、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

069、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。

070、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

071、與人相處之道，在於無限的容忍。

072、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

073、要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

074、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

075、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

076、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

077、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

078、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

079、你要感謝告訴你缺點的人。

080、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

081、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

082、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

083、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

084、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

085、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

086、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

087、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

088、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

089、世界上沒有一個永遠不被譭謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

090、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

091、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？

092、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

093、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

094、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

095、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

096、沈默是譭謗最好的答覆。

097、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

098、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

099、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

100、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

101、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

102、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

103、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

104、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

105、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

106、愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。

107、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

108、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

109、慈悲是你最好的武器。

110、只要面對現實，你才能超越現實。

111、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

112、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

113、學佛就是在學做人而已。

114、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

115、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？

116、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

117、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。

118、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

119、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

120、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

121、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

122、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

123、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

124、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

125、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？

126、真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

127、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。

128、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

129、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

130、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

131、瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

132、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

133、若能一切隨他去，便是世間自在人。

134、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

135、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裡有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

136、誠實的面對你內心的矛盾和汙點，不要欺騙你自己。

137、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。

138、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。

139、無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。

140、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

141、太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。

142、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

143、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

144、壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐湣他，而不應該遠離他捨棄他。

145、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

146、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。

147、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。

148、人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。

149、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

150、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。

151、世上的事，不如己意者，那是當然的。

152、我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

153、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會？便秘。

154、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。

155、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。

156、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

157、人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。

158、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

159、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」

160、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。

161、是非和得失，要到最後的結果，才能評定。

162、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。

163、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

164、你希望掌握永恆，那你必須控制現在。

165、惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

166、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？

167、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。

168、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。

169、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，譭謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。

170、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。

171、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

172、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。

173、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。

174、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

175、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到薰染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

176、如果我們放眼從累生歷劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！

177、世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

178、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

179、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。

180、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

181、雖然我們不能改變週遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

千風之歌

2011-07-08T11:35:00.006+08:00

請別在我墓前落淚
我不在那兒　也沒有長眠

我是千陣拂面的清風
也是雪花上晶晶耀耀的靈動
我是澄黃稻穗上陽光的容顏
也以溫和的秋雨同您相見

當您在破曉的寧靜中醒來
我是疾捷仰衝的飛燕
在您頭頂飛翔盤旋
暗夜裡我是閃閃星眼

請別在我墓前哭泣
我不在那兒　也沒有離您而去

請大家活在當下　幸福過日子
我沒有離開您們　我們還是在一起

～～悼亡友liyu～～

八正道

2011-07-07T15:28:00.004+08:00

中道就是八正道。

八支聖道或者八聖道，是指佛教徒修行達到最高理想境地涅槃的八種方法和途徑。

八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

阿嬤喝喜酒

2011-01-31T15:31:00.003+08:00

一個阿嬤坐上計程車，說要到海霸王喝喜酒.....

計程車司機馬上利用車上的無線電回報已接到人：

五么拐！！ (517)

聽到請回答！ .....

阿嬤聽到之後，對司機後腦杓一巴掌下去，氣呼呼的說：

「蝦咪有妖怪( 台語)！妖你去死啦！恁祖媽只是要去給人請，粉抹卡夠一點，說啥妖怪！」

！※◎§#@？x

富翁的幸福

2011-01-26T10:46:00.004+08:00

有一個富翁…非常的有錢…凡是可以用錢買得到的東西…他都買來擁有享受…

然而…他卻覺得自己一點也不快樂不幸福…他很困惑

一天…他突發奇想…將家中所有貴重物品、首飾、黃金、珠寶通通裝入一個大袋子中…

開始去旅行…他決定只要誰可以告訴他幸福的方法…他就把整個袋子送給他…

他找了又找…問了又問…直到一個小村莊…有位村民告訴他…

你應該去見這位大師…如果他也沒辦法…

就算你跑到天涯海角 ...也沒有人可以幫你了！

終於見到了正在打坐的大師…富翁非常激動的說：

我只有一個目的…我一生的財產都在這袋子裡…

只要你能告訴我幸福的方法…袋子就是你的了…

這時天色已黑…夜已降臨…

大師頓時抓了富翁手上的袋子…就往外跑了…

富翁一急…又哭又叫的追著跑…畢竟是外地人…

不一會…就跟丟了…只見富翁一邊哭道…我被騙了…嗚…我一生的心血…

最後大師跑了回來…將袋子還給了他…富翁見到失而復得的袋子…

立刻將其抱在懷裡…直說：太好了…！

只見大師再度出現在他的面前問：你現在覺得如何？幸福嗎？

幸福…我覺得自己真的太幸福了！

大師笑說：這並不是什麼特別的方法…

只是人對於自己所擁有的一切…都視之為理所當然…

所以不覺得幸福…你欠缺的是一個失去的機會…

這樣你馬上就會知道…你所擁有的有多重要…

其實你現在懷裡所抱的袋子與之前的是同一個，現在你還願意把它送我嗎？

鑰匙

2011-01-13T10:23:00.004+08:00

一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵杆費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。

鑰匙來了，他瘦小的身子鑽進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪“地一聲打開了。

鐵杆奇怪地問：“為什麼我費了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”

鑰匙說：“因為我最瞭解他的心。”

(每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷，才能把自己變成一隻細膩的鑰匙，進入別人的心中，瞭解別人。)

阿彌陀佛的叮嚀

2010-11-16T20:52:00.001+08:00

慈愛、疼惜、悅納一切眾生，
見一切眾生如見彌陀，如護己心，
則宇宙在在處處都是極樂。

研究：沒人喜歡好人

2010-09-10T09:15:00.004+08:00

（中央社台北25日電）好人可能會認為無私的行為會讓他們受歡迎，但新研究指出，實際情況是，沒有人喜歡好人。

英國「每日郵報」（Daily Mail）報導，陸續有研究發現，自願去做大家不想做的事或是自願分發禮物的人，會馬上被人孤立。

心理學家認為，這是因為這些行為會讓其他人有罪惡感，迫使大家要有同樣無私的行為。

研究員說，好人會讓人討厭，因為他們提高了一般認定的行為標準。

社會心理學家帕克（Craig Parks）教授說：「讓人害怕的是，這種新標準會讓其他人看起來都是壞人。」

「這無關乎某人的無私行為是否會改善團體的整體利益。」

「好人也被視是破壞常規的人，就好像他們玩大富翁遊戲，把錢送給別人繼續玩，折磨其他玩家苦無結局。」

為美國「華盛頓州立大學」（Washington StateUniversity）教授的帕克，做了一系列實驗，證明好人不受其他人歡迎。

「每日電訊報」（Daily Telegraph）報導，研究員把自願者分在不同組別，要他們做一些事情，像是拿點數換餐券等。

他們被告知如果放棄餐卷，團隊得到獎金的機率就會更高，而獎金由隊員平分。

有些人被告知要故意做出偏頗的行為，像是囤積餐券，顯現出自己很貪心，或是不拿平分的錢，表現出無私的樣子。

最後，這些自願者都被問到團體的互動關係。

不意外的，大部分的人說，他們不想再跟「貪心」的人合作。但大部分的人也不想跟團體中展現出不自私的成員合作。

帕克說：「他們常說『這個人讓我看起來像壞人』或說『他破壞常規』。」

「有時候，他們懷疑這個人意圖不軌。」（譯者：中央社張曉雯）990825

要學習用理智生活!

2010-08-16T14:35:00.003+08:00

重情的人很苦!
今天是七夕情人節,忍不住要把這句話送給年青人!

剛學佛時,有一回我請問師父:用情很苦,要怎麼辦?
師父開示:要學習用理智生活!

這就是重點了!
我覺得我們那一代的女生,多少中了紅樓夢的毒.以為黛玉葬花是迷死人的事.殊不知那叫作愚癡!
一個不懂得愛自己的人,怎麼有能力去愛別人呢?

到底我們愛的是什麼?
他的眼?還是鼻?還是嘴?還是整體?還是只是一個感覺?

並不是說不要談戀愛,而是在戀愛時也請用點理智吧!
這樣才比較不會傷害彼此,也才比較有機會"自利利他"吧!

青蛙救子

2010-08-05T10:32:00.000+08:00

智者法語

2010-07-13T11:27:00.001+08:00

微笑是一種悲憫

緘默是一種修養

而宽容也是一種智慧

開懷一下吧

2010-07-07T16:14:00.002+08:00

「代溝」就是我問老爸覺得「菊花台」怎麼樣,他說沒喝過。

「自戀」就是下輩子我一定要投胎做女人,然後嫁個像我這樣的男人。

「無語」就是法官問:你為什麼印假鈔? 罪犯說:真鈔我不會印。

「絕望」就是飯館吃飯點了兩菜,吃第一個:
「世上還有比這更難吃的嗎？！」
等吃了第二個:「靠！還真有!」

你確定在修行嗎

2010-05-11T11:08:00.005+08:00

時代的轉變，人的道德淪喪
投機取巧，才會有這麼多的天災地變
連修行也要找個燈光好，風景佳金碧輝煌的道場
這樣比較有成就，看看熱鬧也不錯，伙食也不差

如果都以外表來斷定一個人的修持的話，那又何必修心
如果都以金碧輝煌建築來代表成果的話，那又何必修行

有樣學樣，沒樣回家自己想，因為已經悠哉習慣了
修到最後除了年老體衰之外，其他都『歸叢好好』

依照常理來看車子壞了，可修理更換零件
人如出了問題是無法更換零件，也無法修理
只能依靠善知識當(還原光碟)回復本來的面目
你是否只披著修行的外衣，而感到滿足呢
問問自己最清楚，你確定在修行嗎......

作者：夏之星

修行－－修久了就變形

2010-05-11T11:05:00.004+08:00

修行只是修修心，這句話太簡單了
試問，有多少人能做到呢，人就像一棟房子
外表經過粉刷裝飾以後煥然一新，但內部依然雜亂無章
有(心)的人─會把這些雜亂整理的井然有序，內外一致
無(心)的人─只注重外表好看就好了，誰會去注意裡面

你錯了，一定會有很多人注意你
既然是修行，別人會以高道德標準檢視你
既然是修行，菩薩會以重重關卡來考驗你

當被發現你的劇本有好幾套時，也只能搖搖頭
或許你想把殊勝的法門，傳達分享給有緣的人
殊不知你的言行舉止，就是一本─『活法門』
既然這個法門如你所說的有這麼好，這麼殊勝
可是...在你身上好像都找不到這些殊勝
這就是現今的人，排斥宗教的主要原因

作者：夏之星

三行情書

2010-04-27T11:12:00.004+08:00

沒有人分享

2010-04-27T10:51:00.005+08:00

有一位猶太教的長老，酷愛打高爾夫球。在一個安息日，他覺得手癢，很想去揮桿，但猶太教規定，信徒在安息日必須休息，甚麼事都不能做。
這位長老卻終於忍不住，決定偷偷去高爾夫球場，想著打九個洞就好了。
由於安息日猶太教徒都不會出門，球場上一個人也沒有，因此長老覺得不會有人知道他違反規定。

然而，當長老在打第二洞時，卻被天使發現了，天使到上帝面前告狀，說某某長老不守教義，居然在安息日出門打高爾夫球！
上帝聽了，就跟天使說，會好好懲罰這個長老。

第三個洞開始，長老打出超完美的成績，幾乎都是一桿進洞。
長老興奮莫名，到打第七個洞時，天使又跑去找上帝：
「上帝呀，你不是要懲罰長老嗎？為何還不見有懲罰？」
上帝說：「我已經在懲罰他了。」直到打完第九個洞，長老都是一桿進洞。

因為打得太神乎其技了，於是長老決定再打九個洞。
天使又去找上帝了：「到底懲罰在那裡？」上帝只是笑而不答。
打完十八洞，成績比任何一位世界級的高爾夫球手都優秀，把長老樂壞了。

天使很疑惑地問上帝：「這就是你對長老的懲罰嗎？」
上帝說：正是，你想想，他有這麼驚人的成績，及興奮的心情，卻不能跟任何人說，這不是最好的懲罰嗎？

生活需要伴侶，快樂和痛苦都要有人分享。
沒有人分享的人生，無論面對的是快樂還是痛苦，都是一種懲罰。

認識內心是快樂的泉源

2010-04-27T10:37:00.003+08:00

好好認識身體裡面的東西以後，繼續看，心裡面我們有很多奇奇怪怪的念頭，若隱若現的，像憂愁、不快、鬱悶都可以破掉。

比如現在有人罵我，當時可能比較不高興，但在我吸氣、吐氣當中觀察，觀察他罵我存在哪一部分？鼻子裡？耳朵裡？腸子裡？還是心臟？結果找不到，為什麼不輕鬆呢？為什麼還把這念頭留在心中跑來跑去，讓自己的心在忙著呢？像這樣一段時間可以解決的問題，(但)我們可能留在那兒一年、一個月、一個禮拜。不必要讓它存在，不須要。一段時間後，當念頭來，一進去後，馬上就看它，看它，它就會出去，又會清楚。

別以為他人對我不好，他打我，他罵我，他帶走了所有東西，我什麼都沒有，像這些念頭，我們留下來帶著很長很長的時間，因為我們不看它的關係。看了就真的不會有。

各位不相信的話，試試看，我都這樣子做。

這個禮拜四，一個外國人來看我，他說：我嫉妒你，你太快樂，我不快樂，我也要出家。他是美國人，中醫師，以前是北京大學教授，現在在成功大學教英文，他有三個小孩，一個女兒在美國讀書，還有兩個小孩要照顧，夫妻兩人辛苦的工作，看起來很好的樣子，什麼都有，家有游泳池，他說不快樂，真正的是內心不快樂。

他每次來寺院，回去就兩三天一直講住在我那裡多快樂，我房間外有兩棵三百年的大榕樹，很安靜沒有聲音，在榕樹下談話的地方也很大，他覺得舒服、輕鬆、快樂，內心開始接觸喜悅，真的，人內心的快樂是外面東西所不能比較的，什麼都不要做，只要安靜的坐下來，就可以非常喜悅，一直接觸就可以，這叫做法喜，內在的快樂。

這個禮拜我們要觀察的吸氣、吐氣，注意看看是左邊比較粗或是右邊比較粗？或是哪邊比較快？最好的方法是早上起來的時候注意觀察，一般女眾左邊鼻息比較多，右邊比較少、這時你會覺得心裡涼快、舒服。如果沒精神、累了，可以關起左邊(鼻孔)只要五分鐘就夠了。

森林裡的禪修才會教這種方法，一方面做自然的治療、一方面內觀，這樣對社會上的人比較有幫助，現代社會的人煩惱多、壓力大，比如台灣年輕人工作一輩子，買不到一楝房子，房子太貴了，所以生活的壓力就比較大，沒有靜坐的話，有時候自殺或做不好事情，因為煩惱太多了。如果靜坐的話，比較容易調整。

忘記過去

2009-12-20T00:25:00.001+08:00

壞記性是變得幸福的一寶。
∼麗塔．梅．布朗

如果你總是不肯忘掉過去你就無法變得幸福快樂。
你犯過錯誤嗎？你有過很糟糕的經歷嗎？
不管曾經發生過什麼，都忽略掉。
你無法改變過去，所以你最好忽略他們，把所有的精力用在處理當前。

選自幸福的哲理

五蘊空、無我，誰生誰死？

2009-12-07T17:44:00.006+08:00

問曰：五眾無常、空、無我，云何生天人中？誰死誰生者？

答曰：是事，〈讚菩薩品〉中已廣說，今當略答：汝言「五眾無常、空、無我」者，是般若波羅蜜中五眾，無「有常無常、有空無空、有我無我」。若如外道求索實我，是不可得；但有假名，種種因緣和合而有，有此名字。

譬如幻人相殺，人見其死；幻術令起，人見其生；生死名字，有而無實。世界法中實有生死，實相法中無有生死。

復次，生死人有生死，不生死人無生死。何以故？不生死人以大智慧能破生相。如說偈言：

佛法相雖空，亦復不斷滅；雖生亦非常，諸行業不失。
諸法如芭蕉，一切從心生；若知法無實，是心亦復空。
若有人念空，是則非道行；諸法不生滅，念有故失相。
有念墮魔網，無念則得出；心動故非道，不動是法印。

《大智度論》卷8

吉他練習

2009-12-06T00:44:00.000+08:00

王浩威：給年輕人的「挫折管理」兩堂課

2009-12-02T15:28:00.000+08:00

池神的故事

2009-11-03T15:10:00.002+08:00

有一比丘在林中蓮華池邊經行，聞蓮華香，其心悅樂，過而心愛。

池神語言：「汝何以故捨彼林下禪淨坐處而偷我香？以著香故，諸結使臥者，今皆覺起。」

時，更有一人，來入池中，多取其華，掘挽根莖，狼藉而去；池神默無所言。

比丘言：「此人破汝池，取汝華，汝都無言；我但池岸邊行，便見訶罵，言『偷我香』！」

池神言：「世間惡人常在罪垢糞中，不淨沒頭，我不共語也；汝是禪行好人而著此香，破汝好事，是故訶汝！譬如白氈鮮淨而有黑物點汙，眾人皆見；彼惡人者，譬如黑衣點墨，人所不見，誰問之者！」

《大智度論》卷17(大正25，181c22-182a5)

生命若不是現在，那是何時？

2009-10-27T11:24:00.003+08:00

♡ 你也在井裡嗎??? ♡

有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裡，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。

最後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把牠救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。

於是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除牠的痛苦。農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土剷進枯井中。當這頭驢子瞭解到自己的處境時，剛開始哭得很悽慘。但出人意料的是，一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。

農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚：當剷進井裡的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇──牠將泥土抖落在一旁，然後站到剷進的泥土堆上面！

就這樣，驢子將大家剷倒在牠身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。很快地，這隻驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！

就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入「枯井」裡，會被各式各樣的「泥沙」傾倒在我們身上，而想要從這些「枯井」脫困的秘訣就是：將「泥沙」抖落掉，然後站到上面去！

事實上，我們在生活中所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的「泥沙」；然而，換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們鍥而不捨地將它們抖落掉，然後站上去，那麼即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脫困。

本來看似要活埋驢子的舉動，由於驢子處理厄境的態度不同，實際上卻幫助了牠，這也是改變命運的要素之一。

如果我們以肯定、沉著穩重的態度面對困境，助力往往就潛藏在困境中。一切都決定於我們自己，學習放下一切得失，勇往直前邁向理想。

我們應該不斷地建立信心、希望和無條件的愛，這些都是幫助我們從生命中的枯井脫困並找到自己的工具。

請牢記以下五個快樂的小秘訣：

1.不要存有憎恨的念頭。
2.不要讓憂慮沾染你的心。
3.簡單地生活。
4.多分享。
5.少欲求。

艾比林矛盾(Abilene Paradox)

2009-10-22T11:10:00.003+08:00

每一個人都發言表示同意的事，有可能是每個人心中都不樂意做的事嗎？

怎麼可能？每一個人都同意了，不是嗎？至少提議的那一個人會樂意吧？

請看底下這一則可能也會發生在你我家中的真實故事。

管理學教授傑瑞‧哈維(Jerry Harvey)和他的妻子一起到德州小城柯曼市(Coleman)探望岳父母。

當時室外的氣溫高且非常悶熱，沙漠的焚風更讓人感到不舒服。到了柯曼市，外頭氣溫是難耐的四十度，他岳父母和傑瑞夫婦待在陽台蔭涼處吹電風扇，還好有冰涼的飲料，大家一起玩骨牌遊戲打發時間。

出人意料的，傑瑞的岳父突然說：「我們不如開車出去走走，到艾比林(Abilene)吃點東西好不好？」

傑瑞在心中嘀咕道：「這真是個壞主意，這樣的大熱天加上沙漠焚風，來回要走一百零六英里（大約 170公里）的路程，而且還要搭乘那輛沒有空調的老別克汽車？」

傑瑞的妻子卻回答道：「這真是個好主意，如果能去那裡走走真是再好也不過了。」

傑瑞此時只好附和道：「當然行，只要岳母也同意就可以了。」

傑瑞的岳母回答：「當然好了，我已經好久沒有去艾比林走走了。」

成行後，傑瑞當初在心中嘀咕的預言成真了——悶熱，皮膚沾滿了細微的灰塵，一切令人難以忍受。
他們到一家速食快餐店用餐，但是裡頭平淡無味的食物令人難以下嚥。
四個小時後，累壞的一行人回到家中時已精疲力竭，他們被外面的太陽熱壞了。每個坐在客廳搖椅上的人都累得不想說話，傑瑞為了打破眾人的沈默，於是他開口說：「這次艾比林之行還不錯吧！不是嗎？」

沒有半個人回答這句話，最後他岳母說道：「老實說，要不是你們三個人都想出去，我還情願留在家中。」

傑瑞的老婆回應：「不要說這都是我的錯，是你們三個人想去的。」

最後傑瑞的岳父說道：「該死，其實我本來也不想去，既然你們很少來我們家玩，我怕你們在家裡感到無聊。我其實比較情願待在家中玩玩骨牌、吃吃冰箱內的東西。」

這四個人當初所同意的事，恰恰好是每個人心中所不樂意做的事。

傑瑞‧哈維將這段家庭的小插曲比喻為「艾比林矛盾」(Abilene Paradox)。
從這次事情中，我們可以思索一些事，在許多組織內，儘管每個人心中都不願意，卻常常做出一些違背個人意願的集體決定，這種集體同意的形成在程序上來說是很拙劣的。（《關鍵決策Les decisions absurdes》頁47）

我們喜歡假設別人在想什麼或喜歡什麼，但卻常常忘了這只是我們的假設，不是別人真正在想什麼或喜歡什麼。
結果，不管是真實人生，還是戲劇，日復一日，不同的人講著同樣的台詞，「我這麼做，還不是為了你」、「我每天拼死拼活的工作，還不是為了這個家」……。

即使是大學教授，即使是在自己家人面前，人也有可能不敢表達自己心中真正的想法，甚至還盲從。
這在心理學上叫做從眾(conformity)行為。所謂「從眾」是個體為了順應團體的要求或為了符合團體的期待，
而改變自己的行為或信念的過程。

下次遇到大家一致通過某決議的狀況時，記得想一想艾比林矛盾(Abilene Paradox)，避免一起活受罪。

你無法把香蕉皮罵進垃圾桶的！

2009-10-19T13:15:00.003+08:00

大學階梯教室裡，一場演講會即將開始。
主講人是蜚聲海內外的知名教授，海報兩天前就貼出去了，
反應異常熱烈，同學們紛紛趕到現場，要一睹教授的風采。

離開講還有十分鐘，學生們紛紛進入到會場中，
在他們跨進會場的一瞬，不約而同地發現腳下有一塊香蕉皮，
在抬腿避開時，都不忘埋怨兩句：是誰這麼缺德？一點公共意識都沒有！
組織者是怎麼搞的？現在的人，什麼素質？
大家嘰哩咕嚕抱怨著跨過那塊香蕉皮，坐到自己的位置上，靜等著教授的光臨。

幾分鐘後，教授準時到達。
他也發現地上的香蕉皮，扶扶眼鏡上前仔細端詳。
教室裡頓時靜了下來，大家都伸長脖子，看教授的一舉一動。

教授看清楚腳下是一塊香蕉皮，勃然大怒，
指著它大聲說道：
「你怎麼可以呆在這個地方呢？
你應該是在垃圾桶裡睡覺！
怎麼這麼沒有公德心、沒有環保意識，要是有人踩到你摔傷怎麼辦？
你太不象話了！」
憤怒讓他的眼鏡在鼻樑上跳動著，讓人一下子想起被小事激怒的唐老鴨，聽眾席上頓時傳來一陣陣笑聲。
教授沒理會，繼續憤怒，對著香蕉皮繼續發火。

聽眾席上，有學生不耐煩了，
大聲說：算了吧！教授，別費力氣了，你不可能把香蕉皮罵進垃圾桶的！

教授聽了，突然，轉過頭來，滿臉紅光地笑了，
並伸手把香蕉皮撿起來，放進講臺旁的垃圾桶裡，
用紙巾擦擦手說：剛才那位同學說什麼？能再說說嗎？
教室頓時靜了下來，沒人說話。
教授說：我聽見了，你不能把香蕉皮罵進垃圾桶的！這就是我今天晚上演講的題目！

這時，牆上的大螢幕上開始播放同學們剛才入場時的鏡頭，
同學們千姿百態地跨越香蕉皮和版本各異的埋怨聲清晰地傳了出來。
大家最初哄笑著，慢慢變得雅雀無聲。

教授說：這是我特意安排的一個環節，我想給大家講的道理，其實你們已明白並喊了出來。
但對你們來說，明白道理是一回事，而用道理指導自己的行為，卻又是另外一回事！
我相信，在坐的幾百名同學，沒有一個人不懂得香蕉皮是罵不進垃圾桶的，但大家缺乏動一動手，以舉手之勞去改變現狀的行為。

這就如同許多人感覺社會冷漠，而又吝於付出一個笑臉；
埋怨環境污染，卻又不願意撿一片垃圾；
咒駡腐敗和貪污，遇事卻本能地想去托關係走後門；
感歎道德水準下降，卻又不願意身體力行地去做任何一件善事……
幾乎所有的人都在埋怨和咒駡。
幾乎所有人都不願意身體力行去做事。
責任永遠在別人身上，而自己永遠都是受害者！
這些做法與心態，無限放大了消極面，而使人看見的都是絕望。

事實上，並非如我們所想的那樣，
社會的每一分進步，都是需要人們用行動去構建，
如果我不亂扔垃圾，這個世界就少了一個污染源；
如果我再將身邊的垃圾清理掉，世界就乾淨了一分；
如果我的行為感化並帶動了一個人，那麼世界上又多了一份乾淨的原因。

地球上只有五十多億人，這不是一個望不到邊的數字，
因而，我們應該為自己的五十億分之一，抱有信心。

記住，垃圾不會被罵進垃圾桶，你得行動！從現在開始！

教授的演講結束了，會場裡響起聲音宏大但情緒極其複雜的掌聲。

三八就是二十三

2009-10-06T10:35:00.005+08:00

很多事情不必爭~~退一步海闊天空

跟客戶爭，爭贏的，也是輸 ( 新產品要送樣時，你就知道了 )
跟老闆爭，爭贏的，也是輸 ( 年底打考績時，你就知道了 )
跟老婆爭，爭贏的，也是輸 ( 她不理你，你就得 DIY)
跟朋友爭，爭贏的，也是輸 ( 搞不好失去一個朋友 )

茶葉因沸水，才能釋放出深蘊的清香，
生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香 …… 。
懂得時時感恩的人 ... 是最幸福的.
三八就是二十三--- 值得看看

顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」

顏回走到買布的跟前，施一禮說：「這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。」

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！

顏回說：「好。孔夫子若評你錯了，怎麼辦？」

買布的說：「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？」

顏回說：「評我錯了輸上我的冠。」二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：「三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」

顏回從來不跟老師鬥嘴。他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心裡卻想不通。他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。第二天，顏回就藉故說家中有事，要請假回去。

孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭准了他的假。顏回臨行前，去跟孔子告別。孔子要他辦完事即返回，並囑咐他兩句話：

「千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。」

顏回應聲「記住了」，便動身往家走。路上，突然風起雲湧，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鑽進路邊一棵大樹的空樹幹裡，想避避雨。他猛然記起孔子「千年古樹莫存身」的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，從空樹幹離開。他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？

顏回趕到家，已是深夜。他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話「殺人不明勿動手」。他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。

天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：「老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎麼會知道，要發生的事呢？」

孔子把顏回扶起來說：「昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你『千年古樹莫存身』。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你『殺人不明勿動手』。

顏回打躬說：「老師料事如神，學生十分敬佩！」

孔子又開導顏回說：「我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊塗了，不願再跟我學習。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠﹔我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！你說冠重要還是人命重要？」

顏回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，說：「老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。學生慚愧萬分！」

從這以後，孔子無論去到哪裡，顏回再沒離開過他。

這故事讓我想起優克李林有首歌的歌詞 : 如果失去了妳，贏了世界又如何 ?
相同的，有時你爭贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的 ;
事總有輕重緩急之分，不要為了爭一口氣，而後悔莫及！

夜鶯/美籍希臘裔的音樂家YANNI

2009-09-15T12:15:00.000+08:00

中華文化教師佛學講座

2009-09-08T15:28:00.000+08:00

一則故事

2009-08-28T13:54:00.003+08:00

一個後生從家裡到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院裡的老禪師。

來到禪院, 他與禪師一邊品茗, 一邊閒扯, 冷不防他問了一句:「什麼是團團轉？」

「皆因繩未斷。」老禪師隨口答道。

後生聽到禪師這樣回答，頓時目瞪口呆。

禪師見狀，問道：「什麼使你如此驚訝？」

「老師父，我驚訝的是，您怎麼知道？」後生接著說：「今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹子，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知牠轉來轉去都不得脫身。我以為師父您既沒看到，肯定答不出來，哪知師父隨口便答對了。」

老禪師微笑著說：「你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊！」

後生大悟！一只風箏，再怎麼飛，也飛不上萬里高空，是因為被繩牽住；一匹壯碩的馬，再怎麼頑烈，只要被馬鞍套上，就任由鞭抽，也因為被繩牽住。

那麼，我們的人生，又常常被什麼牽住了呢？

一塊圖章，常常讓我們坐想行思；
一個職稱，常常讓我們輾轉反側；
一回輸贏，常常讓我們殫精竭慮；
一次得失，常常讓我們痛心疾首；
一段情緣，常常讓我們愁腸百結；
一份殘缺，常常讓我們蹙眉千度。

為了錢，我們東西南北團團轉；
為了權，我們上下左右團團轉；
為了慾，我們百轉千迴奔竄；
為了名，我們日日夜夜竄奔。

快樂哪去了？幸福哪去了？

因為一根繩子，風箏失去了天空；
因為一根繩子，水牛失去了草原；
因為一根繩子，駿馬失去了馳騁。

塵世的誘惑或牽掛都是繩。

人生三千煩惱絲，你斬斷了多少？

禪師說：「眾生就像那頭被繩束縛的牛，被許多煩惱與慾念纏縛著，生生死死不得解脫。」

災難讓我們的心更靠近

2009-08-15T01:08:00.001+08:00

法鼓山八八水災賑災紀實: 災難讓我們的心更靠近

不完美的完美人生

2009-06-19T23:58:00.010+08:00

推展戒毒工作的老師因為接觸到的個案，很多家庭是有問題的。他問我：你覺得有圓滿的家庭嗎？

我說：沒有！

他愣了一下，接著說：你怎麼想都沒想，答太快了啦！

我說：不是沒想，是這個問題我們早就想過，也討論過了。

考試可以考一百分，作人卻很難圓滿，那麼怎能要求伴侶是完美的呢？所謂幸福美滿的生活，完全取決於個人的認知和對幸福要求的百分比。只有用愛互相包容、欣賞、體諒、提攜、忍耐......，才能維繫家庭，才有機會"執子之手，與子偕老"。在外人看來那已是神仙伴侶了，至於真實的狀況則是冷暖自知。

家是堡壘，休憩、放鬆、作自己，在家裡是最舒服的。維繫家庭要家裡的成員共同努力，凡事退一步想，接受不完美才會有完美的人生吧！

長在生死利眾生

2009-06-11T23:41:00.013+08:00

大乘佛教的修學者──菩薩，如沒有證悟，還不能解脫自在，他怎麼能長期的在生死中修行？不怕失敗嗎？能自己作得主而不像一般凡夫的墮入惡道，或生長壽天嗎？自己不能浮水，怎能在水中救人？難道不怕自己沈沒嗎？一分學者的專重信願，求得信心的不退；或專重智證，而趨於急求解脫，急求成佛，這都不外乎受了這種思想的影響。

當然，自己不能浮水，不能入水救人。然而，自己離水上岸，又怎麼能在水中救人？聲聞人急求自證，了脫生死，等到一斷煩惱，即「與生死作隔礙」，再不能發菩提心──長在生死修菩薩行。雖然大乘經中，進展到還是可以回心向大的結論，然而被痛責為焦芽敗種的，要費多大的方便，才能使他迴向大乘呢？要再修多少劫的大乘信心，才能登菩薩地呢？即使迴入菩薩乘，由於過去自利的積習難返，也遠不及直往大乘的來得順利而精進。所以大乘經中，以退失菩提心為犯菩薩重戒；以悲願不足而墮入自利的證入為必死無疑。不重悲願，不集利他的種種功德，一心一意的自利，以為能速疾成佛，這真是可悲的大乘真精神的沒落！

在水中救人，是不能離水上岸的。要學會浮水，也非在水中學習不可。菩薩要長在生死中修菩薩行，自然要在生死中學習，要有一套長在生死，而能普利眾生的本領。但這非依賴佛力可成；也非自己先做到了生脫死，解脫自在，因為這是要墮入小乘深坑的。菩薩這套長在生死而能廣利眾生的本領，除「堅定信願」，「長養慈悲」而外，主要的是「勝解空性」。觀一切法如幻如化，了無自性，得二諦無礙的正見，是最主要的一著。所以經上說：「若有於世間，正見增上者，雖歷百千生，終不墮惡趣」。唯有了達得生死與涅槃，都是如幻如化的，這才能不如凡夫的戀著生死，也不像小乘那樣的以「三界為牢獄，生死如冤家」而厭離他，急求擺脫他。這才能不如凡夫那樣的怖畏涅槃，能深知涅槃的功德，而也不像小乘那樣的急趣涅槃。在生死中浮沈，因信願，慈悲，特別是空勝解力，能逐漸的調伏煩惱，能做到煩惱雖小小現起而不會闖大亂子。不斷煩惱，也不致作出重大惡業。時時以眾生的苦痛為苦痛，眾生的利樂為利樂；我見一天天的薄劣，慈悲一天天的深厚，怕什麼墮落？唯有專為自己打算的，才隨時有墮落的憂慮。發願在生死中，常得見佛，常得聞法，「世世常行菩薩道」，這是初期大乘的共義，中觀與瑜伽宗的共義。釋尊在經中說：「我往昔中多住空故，證得阿耨多羅三藐三菩提」。這與聲聞行的多修生死無常故苦，厭離心深，是非常不同的。大乘經的多明一切法空，即是不住生死，不住涅槃，修菩薩行的成佛大方便。這種空性勝解，或稱「真空見」，要從聞思而進向修習，以信願、慈悲來助成。時常記著：「今是學時，非是證時」（悲願不足而證空，就會墮入小乘）。這才能長在生死中，忍受生死的苦難，眾生的種種迫害，而不退菩提心。菩薩以「布施」「愛語」「利行」「同事」──四攝法廣利一切眾生。自己還沒有解脫，卻能廣行慈悲濟物的難行苦行。雖然這不是人人所能的，然而菩薩的正常道，卻確實如此。

本文摘自"自利與利他"(印順導師著《學佛三要》p.141 ~ p.154)

此生成道是第一要務

2009-06-07T00:46:00.006+08:00

最近有事用mail跟某位師兄聯絡，我問到他的近況。

他說：「.........我應該是"全時"的修行人，此生成道是我的第一要務。.........這十年來，先後遇到兩位師父，都是理論與實修兼具的大善知識；第一位教導我深入禪定，目前這位則讓我真正了解無上菩提的第一義諦及其實修的下手處。.........」

阿彌陀佛！這些話重重的撞擊到我的心坎，也讓我生起慚愧。自己學佛多年，懵懵懂懂的，好像一直停留在熏習的階段。雖然自認為有正知正見，也發心護持正法，但所作所為是否只是在"修福"呢？修行談不上，禪定功夫也沒有，智慧更沒有開。發願往生西方是因為那裡是保證班，可以不退轉，可以跟佛修學。只是又不精進，又盲修瞎練的，又阿Q的認為佛慈悲會接引我，真的有這麼僥倖嗎？

此生成道是第一要務！真希望我也有這樣的覺悟。

神力女超人

2009-06-04T23:53:00.003+08:00

在十字路口，公車司機突然猛按喇叭，乘客們張望著發生什麼事。原來是一輛轎車在內線道突然要右轉，差點撞上公車。公車司機生氣的嚷嚷著："會不會開車啊"？有位男士搭腔："可能是查某啦，不會開"！一位女士發聲了："什麼查某？女人比男人會開車的多的是"！剛好到站，那位男士下車了，這段小插曲讓人不禁莞爾。

日常生活中常聽男人抱怨：現在的女人太強了！頭腦清楚、反應快、EQ高、溝通、協調、工作能力都很強，又會管理、又會圓場、又能屈能伸，簡直是神力女超人！男人再不自強，以後可能就是女人當家囉！

其實，女人強過男人的應該是比較肯忍耐和細心吧！會扮演超人的角色，大半是環境所逼。如果男人真的能撐起一片天，女人也就不用那麼命苦，不用去跟男人爭什麼地盤了。

隨遇而安

2009-06-01T14:13:00.008+08:00

多年前在雜誌社工作，因編輯、邀稿而認識大陸的一位法師（不曾見過面）。後來雜誌停刊，自然我也就離開那個職務。若干時日後，輾轉收到法師的來函，我回信跟法師禀明狀況，也提及自己心情上的失落。

很快的，我收到法師鼓勵的回函及贈予的墨寶－－隨遇而安。這幅字一直掛在我家的客廳，對我及家人多少發揮著啟迪和安定的作用。

安逸穩定的生活，常常讓人誤以為這是理所當然的。但現實生活充滿了變數，一旦面臨轉變，總是會抗拒、逃避，不肯坦然面對。最近有些事困擾著我，看不破也放不下。人生如寄，只能隨遇而安吧！

下輩子不要結婚

2009-05-27T11:36:00.009+08:00

朋友的朋友，和老公同住一個屋簷下，三年都沒有講過話，讀大學的女兒居中協調，終於雙方同意簽字離婚，結束這段對大家來說都是痛苦的經歷。

記得馬總統剛上任不久時，有記者訪問第一夫人周美青女士："下輩子要不要嫁給馬英九？"第一夫人答："不要，下輩子不要結婚！"

聽到這種說法，有些人可能會覺得突兀！老公這麼出類拔萃，女兒也很優秀，家庭幸福美滿，怎麼會這樣呢？

其實，說"下輩子不要結婚"，並不是說嫁的這個男人不好！而是無論妳嫁給誰，都會有不同的問題要去面對。走過婚姻的女人應該比較能夠體會或瞭解第一夫人所要表達的意涵。家庭固然是個避風港，但對女人來說（也許對男人也是），這個框架真的有點太沈重了。

小心為要

2009-05-20T13:54:00.012+08:00

昨天下午遇到一件奇怪的事。

我到銀行提款和繳交房屋稅，將存擢、提款單和房屋稅單交給櫃台小姐後，看到她在鍵盤上輸入、在稅單上蓋章，然後說謝謝，將存擢和稅單交給我就結束了。接著下一位的燈號就響了。

一時我有點愣住了！跟她說："我有提款耶"！她才喔的一聲拿錢給我。這是怎麼回事？是她忙昏頭了？還是......？即使是忙昏頭，但犯這樣的錯可以嗎？

有位在銀行工作的朋友說過："存款的進出要核對，避免有不肖行員動手腳"。所以大家還是小心為要。

我的父親

2009-05-20T10:35:00.010+08:00

家父已經往生27年了。前幾天夜裡，夢見我的父親打電話給我。我問他："您的地址在那裡"？夢裡依稀看見父親笑笑的說："傻孩子......"

出生於日據時代的父親，受日本教育、也到日本讀過書，是典型的大男人。父親在影藝界工作，作過電影製片、音樂製作、經紀人、劇場經理等等。

（偶而我跟朋友提起："我在頂頂有名的延平北路的第一劇場出生"。
朋友都會問我："妳媽媽去看電影喔" ？
當然不是！父親當時是劇場的經理，我家就住在劇場裡。）

記得小時候家教很嚴，行住坐臥都有規矩，父親常常訓話，兄弟們都很敬畏他。父親經常耳提面命的是："壞事不要作，好事要加減作......"。

學佛之後我才知道，父親雖然不是正宗的佛教徒，但他教導子女的卻是佛陀的教義："諸惡莫作，眾善奉行"。這一世能循規蹈距的作個老實人，應該感恩父親的睿智吧！

哭是情感的宣洩

2009-05-12T10:45:00.008+08:00

八十多歲的老師姐打電話來訴苦，說著說著就哭了起來，電話那頭的悲情攪得人心酸。

她早年喪夫。當年也有人勸她要為自己老來著想，為她介紹第二春；她掛念著子女年幼，只能犠牲自己的幸福，獨力拉拔大三個兒子、兩個女兒；子女也都事業有成，家庭美滿。

想不到晚年竟遭媳婦嫌棄，硬是被逼搬去租來的小套房，一個人獨居。沒人噓寒問暖，孤單寂寞之外，又病痛纏身，兒女不是沒有能力顧及，就是不聞不問。老師姐有點想不開，嚷嚷著一輩子對人和善，怎麼落得這樣下場，不如死死算了！

除了安慰，也只能提醒她千萬不要作傻事，自殺不能解決問題，只會讓自己掉入更痛苦的深淵。學佛多年的老師姐當然懂得這個因果的道理。她問我："那妳說我現在怎麼辦？"

我說："不要再哭了，待會洗把臉，靜下心來念佛。佛菩薩會關照我們的"。也許是哭累了，她還真聽話，跟我說："早課還沒作哩！"

人生的不圓滿很容易體會，每個人都有不同的課題要去面對。哭是情感的宣洩，有機會、有對象可以哭一下是很好的。重情的人比較愛哭，以前我常笑自己眼淚像自來水一樣。

學佛之後，知道要用理智生活，面對困境也比較不會感情用事，比較懂得觀照自己的情緒。有因緣接觸佛陀的覺悟之道，此生已不虛度。阿彌陀佛！

欠駡

2009-05-05T15:23:00.009+08:00

有人就是一付欠駡相。要不要駡他呢？其實如果他不自覺，連駡他都是白費力氣。

案例一：某人兄弟。不知怎麼會作人作成這樣？兩夫妻賺錢，養一個小孩。住屋又不用錢，也沒有其他的家庭負擔，為什麼還搞出一大筆債？之前老人家還要拿錢出來解決，但三番兩次的幫忙，現在看起來只是徒然。

案例二：某基金會白目秘書。有外人去基金會工作，講難聽是在幫基金會作業績。她卻完全搞不清楚狀況，動不動就擺臭臉，三不五時還要來大小聲一下，一付"別來找我麻煩"的樣子。

這些欠駡的人為什麼能這麼混？基本上都是仗勢著有靠山，只是他們不知道靠山也會有倒下的一天。自己造的業自己擔，福報用盡時就等著吃苦吧！

瀟灑過一生

2009-05-05T11:17:00.011+08:00

如果部落格是一畝田，久久才耕耘一次，是不是有點太懈怠、也有點要任它荒蕪的意味呢？忙是理由。卻也沒有忙到完全沒有自省的時間，真正的問題是不願記錄太多負面的訊息，也不願讓心思恣意的多愁善感。

最近聽說演唱佛曲的某位師兄往生了，記憶中舞台上歡唱的容顏和輕快的歌聲已成絕響，內心免不了有點惆悵。最後一次見到他是在去年冬天，我們剛好搭同一班車，在捷運車站外面偶遇，站著聊了一會兒。他的外型因為生病而憔悴，那天才知道他病的很重、自己一人獨居。他說家人住的近，常會關心他。

臨別時除了叮嚀他要保重，也跟他說有需要幫忙時可聯絡師兄師姐。他誠心的謝謝，也跟我說不想太麻煩別人。想不到再聽到他的名字，竟是往生的訊息。

生老病死是人生的必然，誰也逃不掉。不必驚慌、也無需傷感。重點是要提起正念，坦然的面對每一個當下，作該作的事，用平常心對待順逆因緣，瀟灑過一生吧！

七種無財布施

2009-04-06T16:51:00.003+08:00

佛陀開示「即使是窮人也能給予的七種布施」，值得我們身體力行！

有一人向佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」
佛陀說：「因你從不布施！」

那人答說：「可我是一無所有的窮人！」
佛陀開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人七種布施！」

一為和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。

二為言施：向人說好話的布施。存好心、做好事、做好人、說好話，並勉人切實力行。

三為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。

四為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。

五為身施：身體力行幫助別人。

六為座施：讓座給需要的人的布施。

七為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。

百年一瞬間

2009-02-22T03:25:00.001+08:00

最近重拾書本，陸續的在讀一些最初學佛時讀過的書。會這樣作，除了溫故知新，內心裡盤算的是要把這些書送出去，潛藏著的意涵是一種道別。

「每晚睡覺時都要想不知明天還會不會醒？早上起床時要滿懷感恩還有一口氣在。」

別以為這是悲觀的想法，正因為對無常有警覺，反而會更積極地利用有限的時間去作有意義的事，心平氣和的善待周遭的人事物。「歡喜作，甘願受。」「隨緣消舊業，更莫惹新殃。」

百年一瞬間，生命誠然如曇花。怎麼過才不虛度此生？好好地想清楚吧！

論生死事大／警人命無常

2009-02-18T14:09:00.002+08:00

求生西方者，不可怕死。若今日即死，即今日生西方。所謂朝聞道，夕死可矣。豈可今日要死，且不願死。既貪戀塵境，不能放下，便因貪成障。淨土之境不現，而隨業受生於善惡道中之境便現。境現，則隨業受生於善惡道中矣。往生西方，便成畫餅。故修西方人，今日死也好，再活一百二十歲死也好。一切任彼前業，不去妄生計校。倘信願真切，報終命盡，便即神超淨域，業謝塵勞。蓮開九品之花，佛授一生之記矣。（正）復高邵麟書一

／出自印光大師文鈔菁華錄

虛空有盡，我願無窮

2009-02-04T10:50:00.002+08:00

無事忙中老，空裡有哭笑，

本來沒有我，生死皆可拋。

／聖嚴法師

法鼓山創辦人聖嚴法師於2009年2月3日下午4時圓寂，享壽80歲。

每天歸零

2009-01-31T22:57:00.010+08:00

新年假期，老友燕子打電話來問候。又是多年不見了，而年少的友誼不曾因時空的距離有所疏遠。她在嘉義，念著高鐡很方便，要我安排個時間敘舊，她也可以藉機休假透透氣。

平常大家都忙！不只事忙，心也很忙，彷彿有處理不完的人事。燕子說她現在連吵架的力氣都沒有了。雖然這麼說要表達的是有點老了，但不論老小，能不吵架都是好事！

"愛別離，怨憎會"，人生嘛！豈能盡如人意？既然相聚就是有緣，對於不同的認知或看法，只能盡量包容。即使有人無端來找碴，不自認倒霉又能如何？

我說的輕鬆，真要這麼作可不容易！很多人就是嚥不下一口氣，吵得天翻地覆，受傷的還是自己。或是生悶氣，忍耐到自己受內傷。

"人生坎坷，總要有所割捨。"快樂也好，悲傷也好，日子總是要過！要坦然面對？還是要鬱鬱寡歡呢？

如果可以用洗澡的想法(清除外在的汚洉)，天天都洗心革面(清除內在的煩惱)，每天歸零，一定會有不同的光景。加油........

遠離壓力

2009-01-26T22:14:00.008+08:00

告訴家人，你有多愛他

有穩固家庭關係的人，會比缺少情感連結的人更能處理壓力。

保養你的家庭關係，一定要常溝通。如果你覺得說「我愛你」不自在，不妨這樣想，說這三個字總比彌補裂痕來得容易的多。

喝杯洋甘菊茶

德黑蘭大學（Tehran University）醫學院研究發現，花草茶如洋甘菊茶、西番蓮（passionflower）有抗焦慮藥的效果，卻沒有藥的副作用。

上班族會議上報告很緊張嗎？30分鐘前，喝杯洋甘菊茶吧。

向陌生人微笑

喜劇演員維特˙褒吉（Victor Borge）說過：「微笑是兩個人之間最短的距離」，微笑可以溝通情感和善意，也可以化解和壓力有關的負面感覺。

而且臉部表情和情緒有相當大的關係，美國麻薩諸賽州克拉克大學心理學教授萊爾德（James Laird）說，微笑可以激起快樂的記憶，就如同愁眉苦臉激發負面情緒一樣。

說謝謝

要當個快樂的人，記得常說謝謝。

美國羅耀拉大學（Loyala University）社會心理學教授布萊恩特說，快樂也許來自一封邀請函、或陌生人幫忙拉門。也許不需要總是特意地做些什麼表達感謝，但對你的朋友、陌生人說「謝謝」，會讓你建立感激的態度，從此習慣凡事感恩。

將電視三振出局

想要睡得好？睡前關掉你的電視。

日本大阪大學調查5875個成年人發現，每晚睡前看電視或使用電腦超過3.5小時的人，比每晚看電視不到2.5小時的人，多了兩倍聲稱睡不好。

好看的節目卻只排在睡前播映？錄下來明天早點看。

聞聞薰衣草

薰衣草的香味可以讓你有個安穩的睡眠。最近一個研究發現，讓受試者聞薰衣草或迷迭香5分鐘，可以降低壓力荷爾蒙可松24％。這是好消息，因為這種荷爾蒙會提高血壓和抑制免疫系統。

而且，受試者聞低劑量的薰衣草和高劑量的迷迭香，能清除討厭的致癌、老化的自由基。

不用衣錦也要還鄉

2009-01-13T15:35:00.008+08:00

傳統的概念裡，出外打拼一定要衣錦還鄉才有面子。追求成功是人之常情，但不必為了虛榮，反而阻礙了親情的連繫。

最近有個電視廣告，畫面平凡樸實卻溫馨感人。老母親呼喚著在外的遊子：不要因為沒賺什麼錢就不敢回家，要帶全家大小回故鄉吃老母煮的家鄉菜。

家是愛的源頭。即使我們窮途潦倒，家人也會給我們溫暖的擁抱，幫助我們有勇氣和力量走出困境迎向光明。不用衣錦也要還鄉，回家吧！

安貧樂道

2009-01-08T22:32:00.005+08:00

心安茅屋穩，性定菜根香，

世事靜方見，人情淡始長。

佛說八大人覺經

2009-01-08T22:25:00.001+08:00

為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺：
第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。
第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。
第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。
第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。

／後漢沙門安世高譯

心疼鑰匙兒

2009-01-07T22:20:00.004+08:00

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

／語出禮記．禮運

背叛

2008-12-25T20:35:00.008+08:00

大部份的女人在面臨先生外遇時，除了傷心和憤怒外，一般的反應都是懷疑：是不是我作得不好？不夠溫柔？或是色衰愛弛？

被男人背叛已經夠倒霉了，婚姻出現狀況也夠傷腦筋了，不要再用負面的思考去責備自己。沒有誰是完美的，生活中難免會有意外，重點是要用怎樣的心態面對。

如果可以暫時停下緊張的關係，放輕鬆，隨他去！也許就海濶天空......

平等心

2008-12-21T14:45:00.010+08:00

如果有人"勢利眼"或"大小眼"，肯定是會被人譏嫌或討厭的。法師也常開示："要以平等心對待一切眾生......"、"要等施無差別......."。理上可以接受，但作起來可不那麼容易。這應該和個人的習氣以及過去世的因緣有關吧！

平常親近的是北傳的道場，但在路上或菜市場看到南傳的法師托鉢，我都會很恭敬的去供養，那種出自內心的歡喜布施，彷彿他們就是我的親人一般。而看到北傳的法師托鉢時，反而覺得為什麼他們不待在寺廟裡，要跑出來托鉢呢？

仔細檢視自己的心態，發現我歡喜供養南傳法師是因為托鉢是他們的傳統，而且認為他們離鄉背景的更需要信眾的關懷。上回看到某位比丘尼寫托鉢的心酸與無奈，我也起了慚愧心，覺得不該輕忽北傳的法師。

只是個人習氣要改也不是那麼容易的，今天我又作了同樣的事，只供養南傳的法師。難道過去世我也是南傳的嗎？雖然可以阿Q的把這樣的行為歸諸於因緣，但還是應該好好的自我反省......

修道

2008-12-09T22:42:00.007+08:00

修道的目的在尋求自由，不受任何牽縛，

不要存有任何企圖或目的去修道。　　／迦諾迦

禪

2008-12-09T22:38:00.005+08:00

風來疏竹，風過而竹不留聲；

雁過寒潭，雁逝而潭不留影；

故修禪人，事來而心始現，事過而心隨空。

2008新概念

2008-12-03T14:12:00.005+08:00

一、一個中心：一切以健康為中心。

二、兩個基本點：遇事瀟灑一點，看世糊塗一點。

三、三個忘記：忘記年齡，忘記過去，忘記恩怨。

四、四個擁有：無論你有多弱或多強，
一定要擁有真正愛你的人，擁有知心朋友，
擁有向上的事業，擁有溫暖的住所。

五、五個要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗條。

六、六個不能：不能餓了才吃，不能渴了才喝，不能睏了才睡，
不能累了才歇，不能病了才檢查，不能老了再後悔！

東東的有感日

2008-12-02T22:58:00.005+08:00

即將進入2008的最後一個月
今日　日光明亮清澈　有著淡淡的溫暖
風　感覺來自宇宙的深處　帶著愛　歡喜　祝福
這一天都很放心　彷彿什麼都會平靜
一如前幾天印度的恐怖殺戮　在昨晚結束
(祈禱那些參戰的及那些觀戰的　都能有不同的省思與學習
如何以更和平的方式　表達自己的立場及需求
如何以更理解及溫和的方法　作為回應)

慶幸自己　身在台灣
好山　好水　好時光
經過前人的不斷努力　進步　不斷進步
社會　政治　從流血衝突　到現在只要流汗　噴口水就好
無論戰場在街頭　在法院　在監獄
都可自由表達立場　有機會為自己辯護
觀看的大眾　可以自由選擇支持誰
不高興時拉扯　推擠一番　也就夠了

真是可愛的國家
期待我們共同來珍惜
好山　好水　好民風：勤勞　善良　淳樸　敦厚
有話大聲說清楚　一起想辦法　一起來解決

流血　死亡　能否創造天使　不知道
但是解決問題　真的不要用這樣的方式
珍惜自己跟別人的生命　才有真正的幸福降臨

2008.11.30.看到幸福　只想紀錄這個日子

可以改變人生的好習慣

2008-11-25T12:24:00.004+08:00

1、當一個人生活枯燥的時候，他忘了用心體會是一種習慣。
2、當一個人覺得人生乏味的時候，他忘了培養幽默是一種習慣。
3、當一個人體力日差的時候，他忘了運動建身是一種習慣。
4、當一個人工作疲憊的時候，他忘了認真休息是一種習慣。
5、當一個人孤傲狂放的時候，他忘了感恩惜福是一種習慣。
6、當一個人志得意滿的時候，他忘了謙沖為懷是一種習慣。

7、當一個人錢不夠用的時候，他忘了投資理財是一種習慣。
8、當一個人覺得工作低迷的時候，他忘了激勵自己是一種習慣。
9、當一個人懷疑自己的時候，他忘了建立自信是一種習慣。
10、當一個人忽略家人的時候，他忘了愛與關懷是一種習慣。
11、當一個人渾噩度日的時候，他忘了閱讀好書是一種習慣。
12、當一個人忙於工作的時候，他忘了安排休閒是一種習慣。
13、當一個人目中無人的時候，他忘了不斷學習是一種習慣。
14、當一個人服務不佳的時候，他忘了讓顧客滿意是一種習慣。
15、當一個人慌張失措的時候，他忘了萬全準備是一種習慣。
16、當一個人推諉責任的時候，他忘了勇於承擔是一種習慣。
17、當一個人腸枯思竭的時候，他忘了轉型思考是一種習慣。
18、當一個人沮喪失意的時候，他忘了檢討改進是一種習慣。
19、當一個人畏懼調職的時候，他忘了提昇自己是一種習慣。
20、當一個人溝通障礙的時候，他忘了真誠傾聽是一種習慣。
21、當一個人業績消退的時候，他忘了積極行動是一種習慣。

生活的空間，須藉清理挪減而留出；心靈的空間，則經思考開悟而擴展。

無諍

2008-11-11T23:05:00.003+08:00

凡人相爭，
如爭勝者，則與人結怨；
如爭敗者，則苦惱不已；
勝敗兩俱捨，則靜住安樂。

時時活在覺醒之中

2008-11-10T23:52:00.003+08:00

做事不要太過於熱心，以免因過度的投入，而看不清周圍的狀況。

助人也要衡量自己的能力和對方的需求，切不可一廂情願的自以為是。

要時時活在覺醒之中！

觀照自己

2008-11-10T23:41:00.005+08:00

不要作比較、批判，放下想法，觀照自己。

修學佛法是自己的事。

你不能叫別人的作為合你的意，或像你一樣。這種期待只會為自己帶來煩惱。而心常有此通病，但是看別人的缺點不會產生智慧。

不要自尋苦惱，只需單純的觀察自己及內心的感覺。

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六世達賴　倉央嘉措《十戒詩》

慈愛、疼惜、悅納一切眾生，
見一切眾生如見彌陀，如護己心，
則宇宙在在處處都是極樂。